更新时间: 2025-09-27 00:54:34
江平瞅着躺在地上的何清欢，那心就跟被狠狠揪了一把似的，疼得要命。这可是自己的女人啊，怎能被这般折磨？江平望着何清欢那求助的眼神，可她却支支吾吾一个字也吐不出来，江平一瞧就晓得是被点了哑穴。江平虽说对这些手法一窍不通，可他是个穿越者呀，看过的可比经历的多多了。江平这会儿死死盯着李秋婵，“李长老，她的太乙上清诀是我给的，您也甭这般大费周章，怎能不问清楚就要处置一个弱女子？”李秋婵猛地哈哈大笑起来，“你一个外门看药园的弟子，怎么可能有太乙上清诀？”这时候江平望向沈佩芝，“掌教，请解开何清欢的穴道，让她自己说说到底咋回事”。沈佩芝此时瞧着江平，直接传音道，“难道你没瞧出来这是冲着你来的？你瞎掺和啥呀！”江平哪能不掺和，不掺和自己的女人可就玩...
妙音阁位于阜阳市颍上县管仲路幸福·名筑东北侧约160米，靠近迎宾大道、G345、顺河路和迎宾桥。在公共交通方面，附近设有多个公交站，包括玫瑰园、荣禾小区、江心洲、智泉小区南门等，方便您搭乘颍上6路、颍上3路、颍上111路、颍上13路等多条公交线路，轻松前往城市的各个角落。周边酒店选择丰富多样，包括颍上五月花宾馆、颍上五月花宾馆、古井君莱酒店(颍上店)、白玉兰酒店(颍上滨河大道店)等，您可以通过我们的合作伙伴携程旅行轻松查询入住价格和房间信息，并在线预订。
...中国自达摩祖师传授印心大法后，慧可续佛命脉。三祖僧璨，四祖道信，五祖宏忍，六祖慧能，真指人心，广度有情。
慧能门中法系更盛，行思，玄觉，神会，道一，怀让，等诸弟子，顿悟要旨后，大宏四方。
学士遍神州，人人本应觉悟，非大缘难明，善知识遇到能及时点醒更难。
所以众生都具无上福田而不知，睹物融己念不离，无数人如此，众生悲苦之至也！
夏荆山，楠竺居士，大慧具足之人，一九二三年生于山东潍坊，童年时观国业虽危，根基未变，乃一时之像，不舍救国之情，立志求学。
十六岁师从花鸟画大师郭味蕖先生 ,学习花卉、人物、山水绘画,基础是一生的起点，人之果亦看因，年青之人实在行学最上。
四九年随众至宝岛台湾，客家风情同根源，无外内之别，处处水果鲜美，感悟人间另一情怀啊！
时南公怀瑾也至此，讲学弘道，夏公遇之，如见古德，感恩于过去深缘，非可小事，勤侍南老师左右，于生活中仔细听授心得。
于一次共同沐浴时，南师觉机缘至也，与其说 “这个既是”，直指人心，见性成就。
大因缘难，明白时一刹那！夏公感恩师之伟大，从此入于自性真觉的大门，回归最有意义的人生！
荆山恩师讲到这里常泪流而泣，内心如久远未归的孩子见到妈妈一样，激动之情难以言说，后来更精进地修持，对南师之恩永怀不忘，处处向末学们谈起，勉励大众续顿悟法门之慧命！
...一条青蛇猛地窜出，姜乔脸色煞白，惊恐地甩手，却还是被咬了一口。
她踉跄几步，晕倒在萧宸逸怀里，最后红着眼看向时妙音，声音虚弱：“姐姐，我那么敬重你，你……为什么要害我……”
萧宸逸脸色骤变，一把抱起姜乔，怒视时妙音：“时妙音，你疯了吗？你不是说已经接受她了吗？！”
“不是我……”时妙音震惊地看着这一幕，“我准备的明明是一个手镯……”
“够了！”萧宸逸厉声打断，眼底满是失望，“你向来善妒，容不得我身边有任何异性，能做出这种事也不奇怪，我就说你这几天怎么这么懂事，果然都是装的！”
说完，他抱着姜乔大步离开，再没看她一眼。
时妙音站在原地，看着满场宾客或诧异或鄙夷的目光，疲惫地闭了闭眼。
前世她因嫉妒送走姜乔，换来他刻骨铭心的恨。
这一世她选择成全，却还是被钉在善妒的耻辱柱上。
她深吸一口气，拿起话筒：“抱歉各位，宴会到此结束。”
送走所有宾客后，时妙音才拖着疲惫的身体走出酒店。
夜风微凉，她刚想抬手拦车，突然眼前一黑，一个麻袋猛地套在她头上！
她还没来得及呼救，就被一股大力踹倒在地！
拳头和脚如同雨点般砸在她身上，剧痛瞬间席卷全身。
她蜷缩着护住头，却还是被踢中腹部，疼得几乎窒息。
...唐宋禅诗话语体系中表征不二法门的第一组话语是“手指与琴弦”“张公与李公”“众生与佛陀”等。
法华经·方便品》：“佛种从缘起。”缘起论是佛教最有价值的部分之一。 《杂阿含经》卷四十七：“此有则彼有，此生则彼生；此无则彼无，此灭则彼灭。”这是佛教缘起论的精辟表述。“缘”是指事物间普遍联系和条件。一切事物均处在因果联系之中，依仗一定的条件和相互作用而产生发展和消亡，没有固定不变、独立存在的性质。各种事物由于因缘和合而生起，因缘离散而灭谢。诸法从缘生，诸法从缘灭。 世上万事万物都是因缘和合而成，此有则彼有，此生则彼生。
万事万物皆缘起，声音也不例外。 《楞严经》卷四说：“譬如琴瑟琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”本是形容学人开悟，需要自心清净与师家指点的因缘和合。苏轼《题沈君琴》也借用此语，表达了对声音和合的体认：
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。
若言声在指头上，何不于君指上听？
此诗形象地表达了基于佛教缘起思想的不二法门的体悟。 指弦相接触才有了美妙的琴，有琴弦没有手指的弹奏、有手指的弹奏没有琴弦，都不可能产生美妙的琴音。整个宇宙万物，就是一个大生命，是因缘和合的结果。琴声产生于手指与琴弦的相互作用。韦应物《听嘉陵江水寄深上人》亦云：
...• 美，好：妙语。妙不可言。美妙。妙境。妙处（chù）（a.好的地点；b.美妙的方面）。绝妙。妙趣横生。
• 奇巧，神奇：巧妙。妙计。妙用。奥妙。妙笔生花。灵丹妙药。
惟妙惟肖、莫名其妙、神机妙算、妙笔生花、巧妙绝伦、妙手空空、妙手回春、妙丽、奇思妙想、微妙、奥妙、奇妙、美妙、曼妙、妙语连珠、妙不可言、妙手、妙龄、清歌妙舞、妙手偶得、精妙绝伦、妙想天开、妙趣横生、妙善、曲尽其妙、妙语、锦囊妙计、妙音、玄妙观、妙龄少女、灵丹妙药、维妙维肖、妙趣、莫明其妙、绝妙好辞、妙味。
譬如琴瑟，箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。汝与众生亦复如是，宝觉真心，各各圆满。如我按指，海印发光，汝暂举心，尘劳先起。由不勤求无上觉道，爱念小乘，得少为足。前文灭尘合觉，故发真如妙觉明，及一为无。量等所谓如我按指，海印发光也。二发字正相映。前文背觉合尘，故发尘劳有世间相，所谓汝暂举心，尘劳先起也。前文是法，此处譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有法音，若无妙指，终不能自疏发。是喻非两层意。至此则知法华所言佛之知见，但有其名，本竟其实。此经力明言佛知见是三观圆融，寂灭一心，如来藏性也。譬如下复举喩以励之。汝与下法合。宝觉真心各各圆满者，合琴瑟等皆有妙音也。而有发不发者，在有妙指与无妙指耳。言我得之于心，则应之于手，故一按指而光明焕发，照天照地，皆成妙用者，喻如有妙指而发妙音也。
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