更新时间: 2025-08-02 13:42:44
五蕴、五取蕴、五趣、五妙欲、五学处，依何定灭？
答：色蕴、色取蕴，依四或未至。
四蕴、四取蕴、天趣，依七或未至。
余四趣，五妙欲，五学处：依未至。
六内处、六外处、六识身、六触身、六受身、六想身、六思身、六爱身，依何定灭？
答五内处：色、声、触外处：依四，或未至。
意内处、法外处、意识身，及彼相应触、受、想、思爱身：依七，或未至。
香、味外处：鼻、舌识身，及彼相应触、受、想、思爱身：依未至。
眼、耳、身识身，及彼相应触、受、想、思爱身：依初，或未至。
七识住、八世法、九有情居、十业道，依何定灭？
答：初识住、八世法，初有情居、十业道：依未至。
第二识住、有情居：依初，或未至。
第三识住、有情居：依二，或未至。
第四识住、有情居：依三，或未至。
第五识住、第六有情居：依五，或未至。
第六识住、第七有情居，依六或未至。
第七识住，第八、第九有情居，依七或未至。
四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、十徧处，依何定灭？
瑜伽十一卷三页云：复次于诸静虑等至障中，略有五盖。将证彼时，能为障碍。何等为五？一、贪欲盖，二、嗔恚盖，三、惛沉睡眠盖，四、掉举恶作盖，五、疑盖。
...经中说：在贤劫到来之时，从大海中长出千瓣莲花，它是千佛出世的祥兆，具备五妙欲功德，象征道果观行等。你们是莲花的种子，所以，莲花必须从你生长出来，莲子无法外出去买莲花。犹如真正的莲花是在你的如来藏性，它必须自你的内在努力成长起来。
莲花是佛教的殊胜之物，所以在佛教有关地方到处可看到莲花的形象。经中说：在贤劫到来之时，从大海中长出千瓣莲花，它是千佛出世的祥兆，具备五妙欲功德，象征道果观行等。佛经说莲有五种，颜色各异，但以白莲为贵，所谓“出五浊世，无所污染”，是高尚纯洁、开悟烦恼的菩萨德性和修成正果的象征。
在八吉祥供养中，莲花代表佛陀的舌头。象徵佛以广长舌说一切法，使众生都能悟入开示佛之知见。献上莲花，祈愿我们具足利益众生的能力。以鲜艳夺目、妙香芬芳的千瓣莲花供养佛舌，依此愿犹如莲花不住水般虽住于轮回中却不为轮回过患所染并生生世世获得断除妄语、宛如莲花的舌根。供养莲花也有非常好之缘起：《百业经》供佛莲花得佛授记故事：一时，佛在舍卫城。一守护经堂的人发现莲池中一朵非常绚丽的莲花，准备送给萨迦国王以便得到酬赏，不再受贫穷困苦，即携花启程进宫。如来正等觉具二智慧等无量功德，时时刻刻观照着一切众生的苦乐，即便是波浪离开大海，佛陀对众生的悲心刹那也不会离开。世尊观知此守护经堂之人有无上菩提的善根，便著衣持钵去舍卫城化缘。他遥见世尊三十二相，立即生起很大欢喜心，不由自主把想给萨迦国王的莲花供养了世尊。以世尊的加持力，莲花大如车轮，随世尊的行住而行住，守护经堂的人见此信心大增，在世尊前发愿：以此善根，愿我成就如来正等觉的果位，度化无量无明众生。世尊对他赞叹并授记：“善哉！善哉！善男子，汝将成就如来正等觉的果位，度化无量无明众生，号莲花上师如来。”
...《汉武大帝》，国舅田蚡教导汉武帝房中秘术，“七
你会发现古人行房，是非常照顾女方感受的，一看就是平权主义者......建议大老爷们都学学。
上品房中术，不但不损人，还是养人的。
适度的房养，能让人达到的境界，就是：
性高潮能“通神”，带动全身气血、津液大流通， 阳气大充实， 身心大舒展
男生精满之后小泄，使阳亢的人降燥、沉潜，阴虚的人更沉静，身体更加平衡了。
“享极乐不伤身 ， 养好生、生好娃”的上品房中术。
以下古文部分，摘录自马王堆出土的汉简《合阴阳、天下至道谈》。有部分是古文翻译的。
上品房中之道，其实就是调和之道， 古人讲究每一步都要做得非常调和、到位，循序渐进地 调和精气、而不损伤精气 。
是双方产生快感、精气来至的第一步。
如果前戏不足就匆匆行房，就像发动机不预热而强启，
凡将合阴阳之方，握手，出腕阳，揗肘房，抵腋旁，上灶纲，抵领乡，覆周环，下缺盆，过醴津，陵勃海，上恒山，入玄门，御交筋……
为得操揗之，使体皆乐痒，悦怿以好。 虽欲勿为，作相呴相抱，以恣戏道。
轻抚脖颈一周，爱抚锁骨上中央的
▲缺盆穴是胃经腧穴，窝内有条麻筋，轻轻抚拨可以联动手臂、肩背和胸，一股热气上来、感觉麻酥酥的。
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