更新时间: 2025-09-29 03:30:21
藏式工艺品中常见的团友吉祥八宝、轮王七宝、八瑞物、雍仲、五妙欲图、和气四瑞图、十相自在图、不和之战、七珍图、六长寿图等，这些图案大多具有宗教意义或含有祈福驱邪的吉祥祝愿。
也叫吉祥八宝，由海螺、宝伞、胜利幢、法轮、妙莲、双鱼、吉祥结、宝瓶八个图案构成，这八样物品原为梵天等供养佛祖释迦牟尼的具有特定意义的供品，后在民间演变为具有驱邪赐福、祈求吉祥平安的吉祥图案。
轮王又称“转轮王”。佛书中称人寿自无量岁至八万岁中，分别有金、银、铜、铁四轮王出世，征服四大部一切众生。七宝又称“七政宝”，即金轮宝、神珠宝、玉女宝、大臣宝、白象宝、绀马宝和将军宝。
八瑞物包括宝镜、黄丹、奶酪、吉祥茅草、木瓜、右旋海螺、朱砂和白芥子。它们代表了敬献给佛陀的一组具象供物，被佛陀加持为能够带来祥瑞的殊胜物品，象征着佛陀的“八正道”，即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。
雍仲是一种源自西藏本土宗教苯教的神秘符号。雍仲最初的含义是永恒的太阳，后来逐渐演变为驱邪纳福的吉祥符号，是苯教的教派标志。
也称“妙五欲”，是指色、声、香、味、触五种外物的功能，或其对眼、耳、鼻、舌、身起的作用。五妙欲图源于佛教徒的实物和意幻供养，供养物为明镜、琴瑟、妙香（海螺中的香水），果实和绮罗，分别代表色功德、声功德、香功德、味功德、触功德。
...问：佛法怎么看待追求世间五妙欲的快乐？
索达吉堪布：以前有个年轻人，苦苦寻求中意的对象，有次他见到了公主，公主的美貌使他神魂颠倒。回来之后，他日思夜想而导致种种幻觉：白天看到壁画时，觉得公主在对他说话；晚上睡觉做梦时，梦见公主与自己在一起生活。当然，平凡人得到公主是不可能的，伤心绝望之余，他变得疯疯癫癫，神智彻底崩溃。周围的人为了安慰他，便骗他说：“我们已请示了国王，国王答应将公主嫁给你。只不过公主正在学习，需要再等一段时间。（她在读小学一年级，到大学毕业之前，可能要等很长时间。开玩笑！）”那人听后，病情一下子就减轻了。于是一天又一天、一年又一年，他就这样永远等下去……
佛陀告诉我们，希求世上得不到的安乐，也像那个年轻人一样，虽然拼命地追求，对自己的前途充满信心，最后获得的只是一种梦想，成功的希望微乎其微。所以，世间上的一切均无实义，很多人除了佛法以外，对名闻利养、世间八法兴趣不大，这也是应该的。世间法的本质只是人们的妄想执著，而佛法与之完全不同，我们发了菩提心后精进修持的话，诚如《法华经》中所言：“若有闻法者，无一不成佛。”最后一定会获得大自在、大安乐、大福报。
世间欲乐如粘在刀刃上的蜂蜜，利益非常微薄，但危害性相当大。人们对这种妙欲尚且贪得无厌，那么对于能感得暂时的人天福报、究竟的佛陀安乐，又怎么会生起满足感呢？古代有些宝剑削铁如泥、锋利无比，即便一根毛接触它，当下也会拦腰斩断。如果刀刃上粘了一滴蜜汁，有人想伸出舌头去舔食，也许只尝到一点点，舌头就被锋刃割断了。所以，此举得到的利益非常微小，付出的代价却相当可怕。
...五蕴、五取蕴、五趣、五妙欲、五学处，依何定灭？
答：色蕴、色取蕴，依四或未至。
四蕴、四取蕴、天趣，依七或未至。
余四趣，五妙欲，五学处：依未至。
六内处、六外处、六识身、六触身、六受身、六想身、六思身、六爱身，依何定灭？
答五内处：色、声、触外处：依四，或未至。
意内处、法外处、意识身，及彼相应触、受、想、思爱身：依七，或未至。
香、味外处：鼻、舌识身，及彼相应触、受、想、思爱身：依未至。
眼、耳、身识身，及彼相应触、受、想、思爱身：依初，或未至。
七识住、八世法、九有情居、十业道，依何定灭？
答：初识住、八世法，初有情居、十业道：依未至。
第二识住、有情居：依初，或未至。
第三识住、有情居：依二，或未至。
第四识住、有情居：依三，或未至。
第五识住、第六有情居：依五，或未至。
第六识住、第七有情居，依六或未至。
第七识住，第八、第九有情居，依七或未至。
四静虑、四无量、四无色、八解脱、八胜处、十徧处，依何定灭？
瑜伽十一卷三页云：复次于诸静虑等至障中，略有五盖。将证彼时，能为障碍。何等为五？一、贪欲盖，二、嗔恚盖，三、惛沉睡眠盖，四、掉举恶作盖，五、疑盖。
...经中说：在贤劫到来之时，从大海中长出千瓣莲花，它是千佛出世的祥兆，具备五妙欲功德，象征道果观行等。你们是莲花的种子，所以，莲花必须从你生长出来，莲子无法外出去买莲花。犹如真正的莲花是在你的如来藏性，它必须自你的内在努力成长起来。
莲花是佛教的殊胜之物，所以在佛教有关地方到处可看到莲花的形象。经中说：在贤劫到来之时，从大海中长出千瓣莲花，它是千佛出世的祥兆，具备五妙欲功德，象征道果观行等。佛经说莲有五种，颜色各异，但以白莲为贵，所谓“出五浊世，无所污染”，是高尚纯洁、开悟烦恼的菩萨德性和修成正果的象征。
在八吉祥供养中，莲花代表佛陀的舌头。象徵佛以广长舌说一切法，使众生都能悟入开示佛之知见。献上莲花，祈愿我们具足利益众生的能力。以鲜艳夺目、妙香芬芳的千瓣莲花供养佛舌，依此愿犹如莲花不住水般虽住于轮回中却不为轮回过患所染并生生世世获得断除妄语、宛如莲花的舌根。供养莲花也有非常好之缘起：《百业经》供佛莲花得佛授记故事：一时，佛在舍卫城。一守护经堂的人发现莲池中一朵非常绚丽的莲花，准备送给萨迦国王以便得到酬赏，不再受贫穷困苦，即携花启程进宫。如来正等觉具二智慧等无量功德，时时刻刻观照着一切众生的苦乐，即便是波浪离开大海，佛陀对众生的悲心刹那也不会离开。世尊观知此守护经堂之人有无上菩提的善根，便著衣持钵去舍卫城化缘。他遥见世尊三十二相，立即生起很大欢喜心，不由自主把想给萨迦国王的莲花供养了世尊。以世尊的加持力，莲花大如车轮，随世尊的行住而行住，守护经堂的人见此信心大增，在世尊前发愿：以此善根，愿我成就如来正等觉的果位，度化无量无明众生。世尊对他赞叹并授记：“善哉！善哉！善男子，汝将成就如来正等觉的果位，度化无量无明众生，号莲花上师如来。”
...《汉武大帝》，国舅田蚡教导汉武帝房中秘术，“七
你会发现古人行房，是非常照顾女方感受的，一看就是平权主义者......建议大老爷们都学学。
上品房中术，不但不损人，还是养人的。
适度的房养，能让人达到的境界，就是：
性高潮能“通神”，带动全身气血、津液大流通， 阳气大充实， 身心大舒展
男生精满之后小泄，使阳亢的人降燥、沉潜，阴虚的人更沉静，身体更加平衡了。
“享极乐不伤身 ， 养好生、生好娃”的上品房中术。
以下古文部分，摘录自马王堆出土的汉简《合阴阳、天下至道谈》。有部分是古文翻译的。
上品房中之道，其实就是调和之道， 古人讲究每一步都要做得非常调和、到位，循序渐进地 调和精气、而不损伤精气 。
是双方产生快感、精气来至的第一步。
如果前戏不足就匆匆行房，就像发动机不预热而强启，
凡将合阴阳之方，握手，出腕阳，揗肘房，抵腋旁，上灶纲，抵领乡，覆周环，下缺盆，过醴津，陵勃海，上恒山，入玄门，御交筋……
为得操揗之，使体皆乐痒，悦怿以好。 虽欲勿为，作相呴相抱，以恣戏道。
轻抚脖颈一周，爱抚锁骨上中央的
▲缺盆穴是胃经腧穴，窝内有条麻筋，轻轻抚拨可以联动手臂、肩背和胸，一股热气上来、感觉麻酥酥的。
...