元神、识神(原文+译文)太乙金华宗旨

天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。惟元神真性，则超元全而上之。其精气则随天地而败坏矣。然有元神在，即无极也。生天生地皆由此矣。学人但能守护元神，则超生在阴阳之外，不在三界之中。此惟见性方可，所谓本来面目也。凡人投胎时，元神居方寸，而识神则居下心。下面血肉心，形如大桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小肠承之，假如一曰不食，心上便大不自在，至闻惊而跳，闻怒而闷，见死亡则悲，见美色则眩，头上天心何尝微微些动也。问天心不能动乎？方寸中之真意，如何能动。到动时便不妙，然亦最妙，凡人死时方动，此为不妙；最妙者，光已凝结为法身，渐渐灵通欲动矣，此千古不传之秘也。

下识心，如强藩悍将，欺天君暗弱，便遥执纪纲，久之太阿倒置矣。今凝守元宫，如英明之主在上，二目回光，如左右大臣尽心辅弼，内政既肃，自然一切奸雄，无不倒戈乞命矣。

丹道，以精水、神火、意土三者，为无上之诀。精水云何?乃先天真一之气，神火即光也，意土即中宫天心也。以神火为用，意土为体，精水为基。凡人以意生身。身不止七尺者为身也。盖身中有魄焉，魄附识而用，识依魄而生。魄阴也，识之体也。识不断，则生生世世，魄之变形易质无已也。惟有魂，神之所藏也。魂昼寓于目，夜舍于肝，寓目而视，舍肝而梦，梦者神游也。九天九地，刹那历遍，觉则冥冥焉，渊渊焉，拘于形也，即拘于魄也。故回光所以炼魂，即所以保神，即所以制魄，即所以断识。古人出世法，炼尽阴滓，以返纯乾，不过消魄全魂耳。回光者，消阴制魄之诀也，虽无返乾之功，止有回光之诀，光即乾也，回之即返之也。只守此法，自然精水充足，神火发生，意土凝定，而圣胎可结矣。蜣螂转丸，而丸中生白，神注之纯功也。粪丸中尚可生胎离壳，而吾天心休息处，注神于此，安得不生身乎。

一灵真性，既落乾宫。便分魂魄。魂在天心，阳也，轻清之气也，此自太虚得来，与元始同形。魄阴也，沉浊之气也，附于有形之凡心。魂好生，魄望死。一切好色动气皆魄之所为，即识神也。死后享血食，活则大苦，阴返阴也，物以类聚也。学人炼尽阴魄，即为纯阳也。

吕祖说：天地看人，好象朝生暮死的蜉蝣；而大道看天地，也像水中的泡影；它们存在的时间十分短暂。惟有人类的元神真性，能够超越悠久的元会年代，更长期的存在着。但人们的精和气，却随着天地而腐朽败坏，仍然不能持久。好在还有元神存在，它就是所谓“无极”；天地都是从那里产生出来的。因此，学道的人只要把元神守护住，就可以超生在阴阳之外，不在三界之中。不过，这必须要见到真性才行，而真性就是所谓本来面目。

人类从投胎时期起，那元神就安住在那一寸见方的地方，而识神却安住在下面的心脏里，下面那颗血肉之心，形状像一只大桃子，有肺协覆盖着它，肝协依傍着它，大小肠承接着它。假如人们一日不吃食物，心上就觉得老大不自在。那颗心听到可惊的信息，就蹦蹦的跳；听到愤怒的信息，就沉沉的闷；见死亡的情景，就感到切切伤悲；见到绝色的美女，就飘飘然昏眩起来。可是头上何尝有一丁半点的闪动？

答复是：方寸处的真意，怎样能动呢？如果它真动了，事情就不妙了，但却也是最妙。一般人死的时后天心才动，所以叫做不妙；而最妙，是指那神光已凝结成了法身，渐渐灵通，它就跃跃欲动。这些话可是千古不传之秘语啊。

人类的下识心，就像专横跋扈的诸侯和军阀，欺负上面君主孤立，在外边遥执朝纲；久而久之，君臣的地位就会颠倒过来，发生篡权夺位的事。现在如果凝聚神光照定元宫(天心)，好比英明的君主，有了伊尹周公那样的贤臣辅佐；两眼回光，好比左右大臣尽心参正，结果政治清明，这时，自然一切奸臣乱贼，无不倒戈乞命了。

养生大道是把精(属水)、神(属火)、意(属土)这三件，当作无上之宝。精水是什么？乃是先天真一之气。神火就是光。意土就是中宫天心。以神火为用，意土为体，精水为基。

人身是由“意”产生出来的，这里所说的“身”不仅是七尺血肉之躯，因为身中还有魂和魄，魄附在“识”上而产生作用；识依在魄上得以生存。魄是阴性的，是识的具体。如果识不断绝，那么随便你生死轮回多少次，魄一直存在着，只是跟着变个形，般个家而已。惟有魂是藏神的场所，魂在白天安住在眼睛里，夜晚睡眠，就安住在肝里，在眼里时，使人能看；在肝里时，使人做梦，梦就是神在游荡。那怕九天九地，一刹那间也可以走遍，但醒来之后却昏昏然什么也不记得了。那是受到形体的拘束，也就是受到魄的制约。所以回光就是为了炼魂，为了保神，为了制魄，为了断识。古人修道，主张炼尽阴性的渣滓，返回纯阳的境界，其实不过是消魄保魂而已。

我们提出的回光功法，正是消阴制魄的诀窍；里面虽无返还乾阳之功，却有札札实实的回光口诀。所谓光就是乾阳；所谓回就是返还。只要坚持这一功法精水自然充足，神火自然发生，意土自然凝定，最后可以结成圣胎。请看蜣螂不断搓滚那泥团丸，而泥丸里居然产生一种白色物质，这可说是一种神注的纯功。连粪团丸里都可以产卵、结胎、孵化、出壳；那么我们天心这一块元神休息的宝地，如果能集中意念，哪能不产生出法身来呢？

人们那种灵妙的真性，在头部乾宫落脚之后，便分出了魂和魄。魂住在天心，属阳性，是一种轻清之气，来自浩瀚的太空，与“元始”是同一类型。而魄属阴性，是一种沉浊之气，附着在有形的凡心上。魂让人求生，魄却让人找死。一切好色、动气的坏习性，都是魄所操纵的，那也就是“识神”。魄在人死之后能享受血食，但人活着的时候它却很苦。其所以死后更乐，是因为从阴性返回到阴界，正是物以类聚。学道的人如果能炼尽这种阴魄，当然就成为纯阳之体了。

元神归位的口诀唤醒元神咒语

2.原神寻找装置缺失的晶核怎么完成

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2、观察仙灵的飞行轨迹，等到它飞到两个石柱子中间的时候再去触碰下一个仙灵。

1、慢慢地向第二个仙灵移动过去，记住是按照逆时针的方向；

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千峰老人十六步养生功法歌诀

> 千峰老人十六步养生功法歌诀

千峰老人十六步养生功法歌诀 ：初步

初打坐，心要定，脚分阴阳气下降。垂帘冥心守祖窍，舌闭天池玄膺开。

掐子午，杂念排，祖炁修足玄关开。下座拂面舒筋气，静久而动子时来。

子时到，采小药，提根转轮收小药。火龙难降两头吹，一提一降龙炁回。

收龙炁，是火候，火候不足莫伤丹。单等二候炁火足，开通八脉再采药。

八脉开，气血舒，以意领气下功夫。一吸督脉升泥丸，二呼任脉降海根。

三吸带脉至肩窝，四呼阳维到手心。五吸阴维胸前定，六呼至带归一根。

七吸冲脉至降宫，八呼阳蹻到涌泉。九吸阴蹻升炁穴，十呼归根入窍中。

吸呼深长凭意领，水到渠成赖气行。八脉开通身属阳，二候一到采大药。

阴蹻开，身属阳，二候一到采大药。下手点住生死窍，急用巽风六候收。

橐龠动时阖辟转，升住起止沐浴功。收炁宝，再封固，封固呼吸用巽风。

此是道教顺逆诀，释教涅架三更传。儒教回仁传子思，三教一诀不用争。

真口诀，皆单传，回仁养我炁浩然。涅桀断淫不上灭，顺逆颠倒真炁还。

三教源流是一理，传授千峰归一根。

金木合，回光照，文式二火提出窍。三成武火渣滓出，七成文火回光照。

回光照，接命根，心存生处能接炁。身内如云炁朝上，六根无漏津液生。

进阳火，退阴符，闭目四九转神轮。开关四六二十四，乾九坤六度数真。

此是卯酉周天数，差之毫厘炁不生。

龙虎炁，翕聚光，三花聚顶见月亮。离己坎戊玄关动，子卯午酉予收藏。

收回我有成津液，送归土釜炼纯阳。牵得龙虎回家养，炁归元海寿无疆。

牢封固，是蛰藏，回光返照呼吸存。对斗明星炁自动，上不过心下至肾。

久动而静入窍中，大定得之蛰藏功。水火既济戊己门，知止定静凝神入。

凝神入，蒂踵引，消息同动相牵连。真炁上升后天降，真炁下降后天升。

四个吸呼不用鼻，若用口鼻道不真。会得蒂踵呼吸法，不羡尘世有黄金。

真炁动，防夜漏，闭住龙虎二穴门。舌接督脉鼓巽风，左右盘旋转神轮。

四九提缩闭精炁，固精关门养元神。子午封固要口诀，舍利将成莫思淫。

虚室白，蟾光现，取火提火一九转。内有暗光丹不足，照前用功莫怠慢。

谨戒十损勿伤炁，六欲七情要斩断。神炁满足无食睡，舍利养足六景现。

养舍利，淫根断，六景齐来蟾光现。三花五炁归祖窍，金机飞电在眼前。

龙又吟，虎又啸，仙乐齐鸣在耳窍。自知舍利通身足，景到止火采大药。

性命合，金光现，法财侣地备足全。二现止火不用风，三现采药六根震。

下有木座五龙捧，羊鹿牛车吸托升。舍利动时而后引，吸舐撮闭侣搓行。

过三关，升泥丸，塞住鼻窍木来年。阳火阴符数要足，脱落玄膺送丹田。

三千法，炁合胎，对斗明星炼胎形。千升绛宫调养补，识死性活出胎神。

天花坠，出胎时，念动而向太空出。庙江一开二光合，急速收回七再出。

阳神足，面壁功，炼虚化无空不空。阳神退藏祖窍中，阳神百炼而百灵。

大道已成功完毕，性命双修臻上乘。性命功，溯根源，丘祖龙门教外传。

了空恩师亲口授，传于千峰把道衍。要问此歌何人作，千峰老人亲口编。