天元丹法

22、听息于肤入门，在神气合一的状态，进一步凝神气穴，这个火候如何掌握？ 23、练习其他功法，在停练多长时间后，方可修炼天元丹法？ 答：无须此说。本不相矛盾，随缘而定。 24、风、雨、雷电的天气，可否练功？ 答：一般不练，因为自身把持不住，易受天地之场相冲。 25、练功时是否要求舌抵上腭？ 26、进阳火如何进入？可以用体温计测量火的体温否？ 答：进阳火，退阴符只在于心念之间，意动神动即为进阳火，意静神静即为温养，自相平稳，阴符自退。而传统的丹道练气之法则以气之运转方向、次数为阳进阴退，在此不作考虑。 答：结时自知。安心修持，丹本无形，用之于身，法于自然。 答：神气合一久之，精满气足，以续生命之油，即是天元丹法修炼的栽接之法。 答：元神为母，阴神与阳神为子。以元气练阳神，成之于元神。 30、元神出游若不能回来如何处治？ 答：出者是阳神，而非元神。欲使阳神如体，当先使元神安坐；如元神不得清净，本性自失，阳神迷乱。谨慎之。 答：阳关已闭即为玄窍归一。大周天远行，体成无漏，阳关自闭。无漏之体未成，阳关不闭。 32、内气不足用何最佳的方法弥补？ 答：一心清净，内气调和，内视一片光明，阳气自生，神光注气，阴阳平和。宏观照顾耳听皮肤时，有一神意存于肾前脐后中空处，丹气自然回聚，内气充盈，以此可作为内气弥补之法。 33、入定在什么时候适宜？若功力不足，入定会有害否？ 答：功力不足时，只言静坐，无入定之说，待内息绵绵，身心俱一，神归虑寂，自在定中矣。 答：入定是自然而然产生，无须人为安排，环境必须舒适，安全。如有师长或道友相伴也可。 答：筑基功过结束后，进入化气阶段。 36、关于入室，教材中，神气在定，而不见在定之相，任地涌金莲，美女入户，只不思善，不思恶……既然入定，就像活死人一样，什么也不知道了，怎么会有以上感觉？ 答：入定不为空，静时清净，定中自有内容，是元神元气的自在变化。题中所述诸现象均为幻觉（在没有外界刺激而出现的幻假的感觉）。只要一心不乱，幻相自消自灭。

关于元神的一些知识

神气相合，身意无别，身即意，意即身，此时元神呈现。如何形容这种元神呈现的感觉？梅振衣是第一次达到这种状态，但孙思邈早就说清楚了，一入境界他就能明白。寻常五官退位，神识清明呈现，呈现的是一种非常纯净且绝对清醒地自我意识。

修为到了元神清明的境界，神识外感可以不借寻常五官

修行初入门时，断绝外缘纷扰，呈现清明元神。元神出现无碍之后，内景清明中复感外缘，又是一番眼界。……这便是内息之法，无论真正的缩地神行，还是后来的御器飞天，内息之法都是根基，各家所传巧妙不同，其理相通。

传说中神乎其神的天刑砺雷，修行人飞升成仙时面临的最终天劫，竟然如此简单。它包含两种力量，一种是针对形体地，另一种是针对元神地。

所谓针对形体的力量，就是修行人这一生对世上有灵众生造成地所有伤害，那一刻全部凝聚在一起还加己身。打个比方，这一辈子你砍过人多少刀，在天刑雷劫中，就要承受这么多刀一起砍过来的力量，不论你是在战场上杀敌，还是做强盗杀人。

所谓针对元神的力量，就是修行人这一世所承受的所有心念，包括所有人对他产生的怨恨、感激、爱恋、恐惧、敬畏等等等等，都会在那一刻全部集中出现，形成一股精神力量逼入元神中。一种心念也许很微弱，动摇不了高人定力，但这么多心念集中在一起，那是一股相当强大的精神力量，能形成一种伤害或是一种极大的干扰。

这两种力量是同时出现的，它们到底有多强大，与飞升之人这一世的经历有关，每个人面对的天刑雷劫，情况可能是不一样的。

大成真人境界究竟有何不同？以梅振衣的体会，就是在灵台定境中显现的元神，此刻与寻常神识合二为一。这就意味着不必再刻意以心法调摄，去寻求元神清明地状态，随时随地可自如入出以前修证的种种定境，施展神通法术时也是如此。

这种力量的来源是三魂的高度结合和共鸣而产生的。

理性头脑，健康身体，平稳情绪。

这三者，紧密结合在一起，产生出的元神，投入到工作，学习中，就会产生事半功倍的效果。

头脑不理性，盲目，妥，工作不行。

身体不健康，有病，也会让我们分心。

情绪不平稳，激动，低落，过于兴奋，一样没办法好好工作。

古老道家在这方面，提供了一整套的修行体系。

对，打坐，其实也是求得，头脑，身体，情绪三者的统一和共鸣。

在基础之上，才是所说的大小周天啊，龙虎合济呀，等等一系列的东西。

先把元神活了，让自已拥有高度集中的注意力和超强的头脑。

这样，自然而然，到了那个境界，一切，自然就浮现。

踏实，做好当下每一个瞬间。即是最好的修行。

原创沧元图：沧元祖师是何实力，孟川未来的成就是否超过了他？

沧元祖师是沧元界的最强存在，其境界为七劫境大能，修炼体系中封王神尊是神尊境最高境界，在其之上还有造化境、帝君境、劫境和永恒境，沧元祖师处于劫境中的高阶层次，其实力已触及宇宙规则奥秘，在时空长河中威名赫赫，令妖界帝君都忌惮。临近寿命大限时，沧元祖师回归沧元界，将其从初等生命世界提升至中等生命世界，他留下的遗产，如轮回试炼、绝学典籍、天地大殿等，对后世影响深远。

而孟川最终达到了修炼境界八劫境，肉身境界五劫境，元神境界达到元神八层渡劫境（八劫境），技艺境界也达到八劫境，他是人族历史上仅有的三位突破至元神八劫境的存在之一，超越了沧元祖师的七劫境成就。孟川的元神极为特殊，来自未来，承载着时空之秘，初始强度便堪比封侯神魔，凭借此元神，他在修炼过程中一路高歌猛进，不断打破常规，实现越级战斗，在突破八劫境时其元神吸收混沌之力，演化出“微型宇宙”模型，奠定了永恒根基。

孟川展现出了超凡的悟性和创造力，自创了诸多功法，例如他将绘画技艺与刀法相结合，创造出独特的战斗风格，以雷霆之“光芒相”为核心创造了《无尽刀》，还以雷霆之“九天相”“游龙相”“阴阳相”为核心创造了《云雾龙蛇身法》。这些自创功法让他在战斗中发挥出了超乎想象的力量和效果，而沧元祖师并没有类似自创功法的相关描述，从这一点来看，孟川在功法创新方面有所超越。

沧元祖师将沧元界从初等生命世界提升至中等生命世界，而孟川成为八劫境后，推动沧元界从中等生命世界成长为高等生命世界，进一步延续和发展了沧元祖师的使命，对沧元界的贡献更为巨大。孟川以元神为引，将自身因果与沧元界绑定，借世界升格之力抵消反噬，成功改写了沧元界的命运，此计被后世称为“沧元赌局”。他还在东宁府之战中以元神引动九天雷霆，将暗星境妖皇拖入时空裂隙，扭转了人族败局；在沧元洞天试炼中以元神模拟混沌规则，破解上古大能遗留的生死棋局，获封“洞天之主”。

孟川自幼背负母亲牺牲的伤痛，以守护人族、对抗妖族为信念，与沧元祖师“提升沧元界”的遗志高度一致，他突破后主动复活母亲、解决妖族威胁，展现出了领袖担当，符合沧元祖师对“守护者”的期待。在整个沧元界面临危机之时，孟川总是挺身而出，凭借自己的强大实力和智慧，带领人族一次次度过难关，成为了沧元界当之无愧的守护者和引领者，在承担责任和完成使命方面，孟川也达到了一个新的高度。