王重阳丹法炼性

王重阳为道教全真教之祖，也是内丹术北宗创始者。其丹法特点是师承融纳钟吕及南宗基础上，提出了一套“光性后命”的内丹理论与实践体系，对金元以来内丹发展产生了重大回响。王重阳内丹论述，主要有(重阳全真集)、(重阳教化集》、《五篇灵文》、《分梨十化集》、授马丹阳《金关玉锁诀)、(二十四诀>等。通过这些著述，可大致看出王重阳北宗丹法内容及特点。

王重阳论内丹，有大中小三乘。这是承袭钟召而来。其三乘分别为大乘神仙抱一之道，中乘富国安民之法，小乘强兵战胜之术。由此三乘法，形成由祛病、健身、修仙三层次构成的炼养体系。而这一体系的实践操作，则可分为炼性、修命、成丹三大功夫。

炼性重视心性修炼，是北宗内丹的首要功夫，也是北宗丹法相对于南宗的最大特点。在王重阳看来，内丹必须首先解决心性问题，包括精神、信仰、意志、德操、品质、修养等。王重阳在授马丹阳《二十四诀)中，指出“命者是元神、性者是元气，名曰性命也”。又说“宾者是命，主者是性”。他认为神仙长生不死之道在于“真性不死，万缘不挂，不去不来”，强调修仙的目标在于修心炼性，“心本是道，道即是心，心外无道，道外无心也。”

这种对心性修炼的重视导致了内丹自钟吕南宗以来最大的变革。心性修炼由此而从仅仅从属于“命功”的一种修炼法扩充到人的生活每一个方面。衣食住行、言谈举止、德行品质、为人处事无一不纳入北宗的“炼已”范畴，体现为北宗性功的“明心见性”实践。王重阳在(立教十五论)中规定北宗炼养要则为十五个方面:

②云游:于山水间陶冶性情兼寻师访道;

③学书:努力学习以增广知识与涵养;

④合药:学习医药之学，济世活人;

⑤盖造:学习修盖茅庵草舍之法以备居住修炼;

⑥合道伴:学习与同伴相处之道;

⑧降心:在静坐中修炼由乱心到定心的方法;

⑩匹配五气:聚五脏精气于中宫以修内丹;

（11）混性命:在静修中使神炁相合;炼精化炁;

（12）入圣道:在神黑相合基础上炼炁化神;

（13）超三界:炼神还虚，超越三界;

（14）养身之法:温养“法身”阳神;

（15）离凡世:阳神出顶，还虚成仙。

由此十五论，可看出北宗内丹修炼将“性功”的概念大为扩张，并置于炼丹首要。这一切的目的都在于“明心见性”。王重阳特别强调动心忍性、含耻忍辱、清心绝欲、损己利人的心性磨练功夫。他很重视并广泛吸收佛教禅宗的修习方法，做为内丹“炼己”、“见性”手段，并主张道教在广泛的社会生活实践中修炼心性。因此，与南宗内丹初步“炼己”是炼己身精气不同，王重阳所奠定的北宗“炼己”就是炼心修性。他在(五篇灵文)中强调说:

“炼己即炼心也。心为离，离者己土也。炼心不动，即离宫修定。定则气和，和则身安，安则梢气充满，满则铅汞凝结，结则造化自身。玄珠成象，太乙含真，金液炼形，骨散寒琼，形神俱妙，与道合者，皆自然也。若非操存谨守，降心炼性，必无自致之理。然此功夫，必加勇猛决烈之心，含死忘生之志，乃可纯熟矣。心死方得神活，此之谓也。”

遒劲功∣吕祖神技性命功

本功法流传于八百里洞庭湖畔，其特点刚柔相济、动静相兼，既能意气相聚，又可运动发劲，是道家技击养性的遒劲功。

神技性命功共为十势，曰：五气朝元；日月合璧；精神外换；丹液内充；卯酉周天；真火炼形；玄关开窍；赤蛇透关；伏虎降龙；气门封固。习练本功乃调养先天真元之气发运神机，转化水谷精微之气；导引吐纳，存蓄天地清灵之气，终而规达练精化气，练气化神，练神还虚，练虚归元，筑基成真，强智强身。

五气朝元即采纳五方五位无色五行养五脏化归本元之气。本元之气充实，仙道之基筑也。

日月相合如玉之美，月之圆也，采浩月当空纯阴之气，纳旭日冉冉初阳上升之气，一阴一阳之谓道，顺乎阴阳则仙道圆也。

亥子时采阴气，可资生阳气，寅卯时纳阳气，可助长阴气。直立面南背北，双手虚叉双胯，然后变左手向上抱球于丹田、吸气，右手分开至右前方，从右劳宫呼气出。尔后右手向上抱球引气于丹田，左手分开至左前方，从左劳宫呼气出，左右交替各做两次。

双手五指张开，从两胯下徐徐上抬至两耳同时吸气至丹田，闭气意守片刻，再抖动周身双手徐徐从两侧用力按下至两胯，意念两涌泉呼气出，可修持得神光外发，时觉太和之气充溢，蔼然灿烂，如祥云之彩焕然呈象，令人神气和畅，忘饥忘渴。如太和之气积如祥云，久而凝聚周身，使凡体如金刚玉貌。

意想红色之气从齿缝贯入天地，与玉液交参而成赤汁，随左右穿掌而冲击丹田，眼内视丹田之美妙意境，耳内听丹田之器鸣，丹液滋润，内丹生成。

卯应东方，酉应西方。背北面南，左转身双手由面部搂气至丹田，真气由上而下而运，甘露下降，以收内药，行卯酉之周天后呼气出再右转身，势子同上，左右交替各做单词。

少火生气为正气，正气化真火，真火即命门之火，此火充身温熙形神，经曰：形载神，神附于形，有形则有神，故须炼形。

右手劳宫对于百会，左手劳宫对于命门，随吸气右手掌徐徐沿任脉下行至丹田，双手拉弓相对意守丹田片刻后从神厥（肚脐部）呼气出，如此左右交替各做三遍。

百会为脑之玄关，天目（印堂穴）为眼之玄关，劳宫为手之玄关，命门为腰之玄关，涌泉为足之玄关，此五座玄关，气机畅达则五脏六腑四肢百骸疏通。

双手立掌，拇指内扣，在胸腹部随呼吸意念轮转而运动，吸气意在玄田，呼气意在五座玄关。

引气运行大周天，从丹田达内关与外关穴道而出，全身蠕动如游蛇，双手前伸，掌心向上，随身子蠕动而由内向外划弧，共做二十次。

下肢马步，双手掌向下，由腹前划向右侧，此刻气贯丹田，运行周天，神凝劳宫，变掌心向前方立起，右手立于右耳前，左手立于右肘关节处，左右交替各做十次。

双手中指相接做捧腹状对于神厥（肚脐）距十公分处，意守神厥、命门，全身没有漏气之感，进行胎息约五分钟后，缓缓睁目收功。

上清灵宝济度大成金书

斗壁之精壬癸之灵涌波激浪护我身形肾神玄冥黑帝之真五气

灵龟来从吾后中央天地之精戊己之灵霹雳使者火铃将军脾神

常宁黄帝之真魁至驴星天罡照下一罩吾身五灵到坛公文宣示

东方岁星九气滋荣分为生气苍龙之形来降坛左逐荡妖氛南方

荧星三气辉明分为阳光丹凤飞腾来降坛庭烧兄威精西方太白

质分七煞结就金精利牙毛泽来降坛右随令杀伐北方辰星五气

腾英所结灵龟玄冥之形来降坛后扫除秽氛四灵到坛公文宣示

东方青龙孟章大神震宫之气角亢之精木德应瑞玉角苍鳞兴云

吐雾飞翔四冥来立吾左西方白虎监兵大神兑宫之气觜参之精

椎从素质凛凛巨形天皓流光才拾畏惊来侍吾右南方朱雀灵光

大神离宫之气荧惑之晶五色瑞相丹凤之形下镇五帝上合丙丁

来道吾前北方玄武执明大神坎宫之气水德之晶上应虚危龟蛇

合形水火既济太阴炼形来从吾后云云又

谨请东方角亢木德之精九夷之气三春化生碧轮金甲口发雷声

闻吾梧请速现真形有大威德随吾左行谨请南方朱雀众禽之精

八蛮之旡三夏化生火轮金甲眼耀天星闻吾扣请速现真形有大

威力向吾前侍谨请西方奎娄太白之精六戎之气三秋化生金轮

素甲口吐雷声闻吾扣请速现真形有大威力来侍吾右谨请北方