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中国神话之幽冥,地藏王菩萨与酆都大帝,谁才是幽冥的真正主人?

更新时间: 2025-07-09 13:44:35

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本文主题: 五方鬼帝

说到神秘莫测的幽冥,大家都会心怀敬畏。同时心里也会有这么一个疑问,幽冥的真正主人是谁呢?今天我们就来揭开这个答案。

目前比较受争议的是地藏王菩萨和酆都大帝。

首先我们来了解一下地藏王菩萨。

在汉朝,佛教传入中原大地,佛教中四大菩萨也开始渐渐地被人们所信仰,她们分别是:观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨

安忍不动如大地,静虑深密如秘藏

地藏王菩萨之所以被认为是愿力第一的菩萨,是因为其在无量劫中就已经修成佛果,但其为了众生发下“地狱不空,誓不成佛”的大愿,所以被认为是愿力第一的菩萨,因此也被称为大愿地藏王菩萨。

在《地藏王本愿经》中,地藏菩萨在忉利天宫接受释迦牟尼佛的嘱咐,在世尊涅槃之后、弥勒菩萨成道之前,到地狱度化那些沉沦六道的众生灵魂,摆脱轮回,前往生极乐世界。

”这个愿望是不可能实现了,如果幽冥没有了鬼,幽冥体系就再也无法运作,轮回就会被断绝。

自世界被创造以来,先神们以神通创造万物,后土娘娘不惜以身化为轮回,为的就是让这个世界:

为众生摆脱苦难,这个愿望是好的。但是与幽冥神仙的官职职能恰好相反,佛教讲究一个因果报应,道教也同样讲究因果,因此,生前伤天害理,死后必遭惩罚,这就是幽冥体系的鬼神们的工作和存在的意义。

幽冥体系的官员们很尊敬地藏王菩萨,但是却不会听地藏王菩萨的命令,所以地藏王菩萨并不是幽冥的主人,准确来说,应该算是一个“无实权”的客卿。

要去了解幽冥的主人,那就得从幽冥的诞生开始说起。

天地分开后,一批先天神祇也随之诞生。早期的神仙体系中,玉皇大帝掌管天界,后土娘娘主掌大地,这两位神祇是天地之间阴阳乾坤相对的神灵。皇天后土这一说法就是由此而来。

随着生灵越来越多,死去的生灵无法轮回,只能逗留在天地之间,因此上古时期,妖魔鬼怪神仙横行。

之后,后土娘娘创造了幽冥,成为了幽冥界第一任主人。为度化万千魂魄,她身化轮回,至此后便有了轮回往生这一说法。

古人埋葬,一直有着在坟头后设 “ 的习俗,这是为了对后土娘娘的无私奉献表达敬意。

后来,后土娘娘管辖下的五岳之一的泰山府君,暂时接管了幽冥,成为了幽冥的第二任主人。

东岳大帝主掌管着人世间亿万生灵赏罚、贵贱、生死的权利。但东岳大帝神职庞杂,工作太过于繁忙。

所以东岳大帝有将幽冥的管理权限交给了主掌幽冥阴司的主神酆都大帝。

这也就是为什么以前是“魂归泰山”,现如今是“魂归地府”了。

而酆都大帝,也成了幽冥界的第三任主人。

在南朝著名道士陶弘景在《真灵位业图》神仙排列位次中,第七阶阴间神的中位即酆都大帝。

酆都北阴大帝焱帝大庭氏,讳庆甲。天下鬼神之宗,治罗酆山。三千年而一替。名讳:酆都北阴大帝,乃天下鬼神之主也。

酆都大帝原住在北方的罗酆山,后来宋朝时期有所转变,迁至重庆市的酆都,后世之人在重庆的丰都城,修建各种与幽冥世界有关的建筑,成为中国有名的“鬼都”,至今,

去过重庆酆都城游玩的朋友可能就会知道,在酆都大帝的管辖下,有着一个庞大的地府神官体系。

在酆都大帝的管辖下,有以下神职:

还有一个更特殊的神,那就是在奈何桥头熬汤的老婆婆——

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中国神话之幽冥,地藏王菩萨与酆都大帝,谁才是幽冥的真正主人?

五方鬼帝

在中国古代神话中,阴曹地府是一个神秘且令人敬畏的存在,它代表着死后的世界,是亡魂的归宿。

而在这个幽冥世界中,有一位至高无上的统治者——酆都大帝。

实际上,地府的管理并非仅由酆都大帝一人完成,他还有一批得力的助手,其中最为人所知的便是五方鬼帝。

五方鬼帝,顾名思义,是分别镇守地府入口五个方位的鬼帝。

他们在地府中拥有的地位可谓是一人之下,万人之上,各自负责一片区域,确保幽冥世界的秩序井然。

其实说是五方鬼帝,却有9位,他们分别是东方鬼帝:蔡郁垒和神荼、西方鬼帝:赵文和和王真人、南方鬼帝:只有一位,即杜子仁、中央鬼帝:周乞和稽康。

他们治理的区域是“桃止山”和“鬼门关”。据《山海经》记载,这两位神祇原本是守护度朔山大桃树的神将,擅长捉鬼,他们能够驱邪避恶,保佑人间安宁。

所以人民为了驱鬼辟邪,也会把他们画在门上,因此神荼和郁垒也被称为“门神”。

在幽冥世界中,他们继续担任着守护者的角色,确保东方的安宁与秩序。

他们管辖的区域是嶓冢山,也是汉水的源头。“冥法”在他们这也彻底实施了起来。

关于王真人是有争议的,有人认为是王方平,因为王方平在历史上确有其人。

他原本是一位官员,后来弃官修道,最终得道成仙。在幽冥世界中,他与赵文和共同守护西方,确保西方的安宁。

南方鬼帝就一个人,独自治理着罗浮山及领羌蛮鬼。关于罗浮山有很多故事,它是道教的名山,曾经有很多仙人都是在这儿得道成仙的。

但史书中对于杜子仁的记载相对较少。但根据一些学者的推测,他可能与道教名山罗浮山以及著名的道教人物葛洪有关。无论如何,他在南方的幽冥世界中占据着举足轻重的地位。

张衡大家很熟悉了,就是东汉时期的那个文学家和科学家,发明了浑天仪和地动仪。

他与杨云共同镇守北方——罗酆山,掌管着地狱幽冥和北方诸鬼众。传说中他们公正无私,深受亡魂的尊敬。

这两位鬼帝在史籍中并不出名,但他们在幽冥世界中却有着举足轻重的地位。

他们管理着位于中心的抱犊山,不仅维护着中央区域的秩序,助酆都大帝管理冥界事务,还时刻关注着四方的情况,确保整个幽冥世界的稳定。

与阎王相比,五方鬼帝的职责更加具体和明确,他们不仅是管理者,更是守护者。

在幽冥世界中,他们以自己的智慧和力量维护着这个世界的和平与安宁。

当然,关于五方鬼帝的传说和故事还有很多很多。他们在古代神话中占据着重要的地位,是人们对于死后世界想象的重要组成部分。

通过了解他们的故事和职责,我们可以更深入地理解古代人们对于生死、善恶以及秩序的思考和追求。

五方鬼帝作为幽冥世界的神秘守护者,他们的故事和传说不仅丰富了古代神话的内容,也为我们提供了一个窥探古代人们内心世界的窗口。

在今天这个科技发达的时代,我们或许无法再像古人那样深信神灵的存在,但通过这些神话故事,我们依然可以感受到古人对于生命、死亡以及道德伦理的深刻思考。

这些思考对于我们理解人类文化的多样性和复杂性具有重要的价值。

关于五方鬼帝的传说和故事,你还有什么想知道的吗?或者你有什么独特的见解和想法想要分享吗?欢迎在评论区留言交流,让我们一起聊聊这个有趣的话题吧!

地府人物大全

(一)、天齐仁圣大帝:掌管大地万物生灵

(三)、五方鬼帝:东方鬼帝蔡郁垒、神荼:治"桃止山"鬼门西方鬼帝赵文和,王真人:治"嶓冢山北方鬼帝张衡、杨云:治罗酆山南方鬼帝杜子仁:治罗浮山中央鬼帝周乞、嵇康:治"抱犊山"

(四)、罗酆六天(六天为守宫神):纣绝阴天宫泰煞谅事宗天宫明晨耐犯武城天宫恬昭罪气天宫宗灵七非天宫敢司连宛屡天宫

秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍;统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外,正西的黄泉黑路上。

楚江王--主掌大海之底,正南方沃焦石下的活大地狱。

宋帝王--主掌大海之底,东南方沃焦石下的黑绳大地狱。

五官王--掌管地狱在大海之底,正东方沃焦石下的合大地狱。

阎罗王--司掌大海之底,东北方沃焦石下的叫唤大地狱。

卞城王--掌理大海之底,正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。

泰山王,掌管大海底,丁北方沃焦石下的热恼大地狱。

都市王,掌管大海之底,正西方沃焦石下的大热恼大地狱。

平等王,掌理大海底,西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。

转轮王,殿居阴间沃焦石外,正东方,直对五浊世界的地方。

(六)、六案功曹:左班的三名,分管天曹、地曹、冥曹;右班的三名,分管神曹、人曹、鬼曹。六曹的职责是把阴间的公文、秉报,及时呈送给阴天子,并把阴天子的诏令迅速下达到各处。

(七)、四大判官:赏善罚恶的四大判官最著名的四大判官为:赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。

(1)赏善司执掌善薄,身着绿袍,笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排,根据生前行善程度大小、多少予以奖赏。在六道轮回中,或登天成神,或投胎做人,只须在孟婆处喝一碗迷魂茶,忘却生前恩怨,即可重食人间烟火。

(2)罚恶司身着紫袍,怒目圆睁。双唇紧闭,一副公事公办的样子。凡来报到的鬼魂,先经孽镜台前映照,显明善恶、区分好坏。生前作恶的坏鬼全部由他处置,他根据阎罗王的“四不四无”原则量刑,四不——不忠、不孝、不悌、不信;四无——无礼、无义、无廉、无耻,轻罪轻罚,重罪重罚,再交阴差送到罚恶刑台上,送往十八层地狱,直到刑满,再交轮回殿,拉去变牛变马,变虫变狗等等,重返阳世。

(3)察查司双目如电,刚直不阿,一副大义凛然的样子。

(4)崔判官是驰名阴曹地府的头号人物,身着红袍,左手执生死薄,右手拿勾魂笔,专门执行为善者添寿,让恶者归阴的任务。

《两游记》载,此公姓崔名钰,在唐太宗李世民驾下为臣,官拜兹州县令,后升至礼部侍郎,与丞相魏征过从甚密结为至交。生前为官清正,死后当了阎罗王最亲信的查案判官,主管查案司,赏善罚恶,管人生死,权冠古今,你们看他手握“生死薄”和勾魂笔,只需一勾~点,谁该死谁该活便只在须臾之间。

(八)、十大阴帅:鬼王、日游神、夜游神、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂。

(1)鬼王虽然名字里带个「王」,但并不表示它就是十大阴帅的头领,虽然比一般小鬼的地位要高,但与其他九大阴帅基本也是平起平坐。鬼王指的不是某一只鬼,而是一类鬼头头的统称。

(2)日游神又称日游巡,在白天四处巡游,负责考察监管人间的善恶。它打扮如狱吏,披散着头发,手持木牌,上写“日巡”二字。日游神是凶神,如果无意间冲犯了它将会招致不幸。

(3)夜游神与日游神类似,夜游神是在夜间四处游荡巡行的凶神,他们与日游神们日夜轮流值班,专门找人的麻烦,还经常向上司打小报告,活像一帮专门祸害百姓的“阴间小特务”。

(4)黑白无常鬼亦称无常 。在旧时迷信中,将无常说成是人死时勾摄生魂、拘提亡魂、打击恶人的死亡信使,是负责接引阳间死去之人的阴差。分为黑白无常,民间传说遇黑者为凶,遇白者则喜。

(5)牛头牛头又叫阿傍,其形为牛头人身,手持钢叉,力能排山。

(6)马面马面也是冥府著名的勾魂使者。

(7)豹尾在民间传说中,豹尾是管理兽类动物亡灵的冥帅,和鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”(“四大阴帅”分别管理陆上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵)。

(8)鸟嘴在民间传说中,鸟嘴 是管理天上鸟类动物亡灵的冥帅,和豹尾、鸟嘴、鱼鳃并称“四大阴帅”。

(9)鱼鳃在民间传说中,鱼鳃是管理水中鱼类动物亡灵的冥帅,和豹尾、鸟嘴、黄蜂并称“四大阴帅”。

(10)黄蜂在民间传说中,黄蜂是管理地上昆虫动物亡灵的冥帅,和豹尾、鸟嘴、鱼鳃并称“四大阴帅”。

七十六司:1、掌教签押司2、掌生死司3、掌生死勾押推勘司4、掌斋僧道司5、掌修功德司6、掌看经司7、掌注生贵贱司8、掌三月长斋司9、掌勾生死司10、掌取人司11、掌掠剩财物司12、掌增福延寿司13、掌职司14、掌追取罪人照证司15、掌词状司16、掌曹吏司17、掌行瘟疫司18、掌飞禽司19、掌山林鬼神20、掌宿业疾病司21、掌畜生司22、掌水府司23、掌地狱司24、掌十五种善生司25、掌十五种恶死司26、掌无主孤魂司27、掌行雨地分司28、掌风伯司29、掌较量司30、掌堕胎落子司31、掌阴谋司32、掌欺昧司33、掌僧道司34、掌城隍司35、掌贼盗司36、掌山神司37、掌土地司38、掌精怪司39、掌魍魉司40、掌门神司41、掌枉死司42、掌索命司43、掌推勘司44、掌行污司45、掌放生司46、掌杀生司47、掌施药司48、掌善报司49、掌恶报司50、掌忠孝司51、掌忤逆司52、掌所生贵贱53、掌注福司54、掌胎生司55、掌卵生司56、掌湿生司57、掌化生司58、掌水族司59、掌长寿司60、掌促寿司61、掌催行司62、掌黄病司63、掌毒药司64、掌积财司65、掌还魂司66、掌见报司67、掌正直司68、掌子孙司69、掌引路司70、掌磨勘司71、掌都察司72、掌苦楚司73、掌举意司74、掌悯众司75、掌速报司76、真土地司

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