地藏王菩萨与十殿阎王

在神话剧中，比如《西游记》中我们经常会听到阎罗王这个人，孙悟空大闹地府时。其实在地府中跟阎罗王平级的还有九个，他们统称“十殿阎王”，那么在地府里面，

1、酆都大帝、东岳大帝和地藏王菩萨

是整个地府行政系统的三大领导。

酆都大帝是阴间冥司主宰地狱的神灵，居冥司神灵之最高位，主管冥司，为天下鬼魂之宗。凡生生之类，死后均入地狱，其魂无不隶属于酆都大帝管辖，以生前所犯之罪孽，生杀鬼魂，处治鬼魂。阳司亲属如有为阴间鬼魂超度赎罪者，亦由酆都大帝决断赦免，发送鬼魂受炼升天。

东岳大帝又名泰山神，是天常驻地府的最高代表，民间传说中东岳大帝主管世间一切生物（植物、动物和人） 出生大权的。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神。《封神榜》中最后在封神时，姜子牙封黄飞虎为东岳泰山天齐仁圣大帝。在秦皇汉武封禅结束后地位超然，一举成为五岳中声望最高的神明。

东岳大帝是受命于天，治理天下的保护神，主生死、寿夭、贵贱，掌籍幽冥、权涉拔罪解冤、通天达地保国佑民。

藏王菩萨是佛教四大菩萨之一，地府原本就是道教系统中的组织，所以地藏王菩萨算是佛教常驻地府的最高领导。地藏王菩萨是四大菩萨之首，而且他的修为本可以成佛，但是为了拯救自己在地狱中的母亲，而发下宏愿“地狱不空誓不成佛”，我们经常说的“我不入地狱，谁入地狱”说的就是地藏王菩萨的大孝和大愿！他负责救度众生、净化罪孽。所以地藏王菩萨更像是佛教派到地府的代表。

五方鬼帝是东岳大帝、酆都大帝和地藏王菩萨之下的第二级别高的地府行政人员，他们分别是东方鬼帝：蔡郁垒，神荼，治"桃止山" 、"鬼门关"；西方鬼帝：赵文和，王真人，治"嶓冢山"；北方鬼帝： 张衡、杨云，治"罗酆山"；南方鬼帝： 杜子仁，治"罗浮山"；中央鬼帝： 周乞、稽康，治"抱犊山"。

东方鬼帝郁垒，神荼是最早的门神，神荼掌鬼门关，蔡郁垒掌管桃上山；

西方鬼帝赵文和和王真人一文一武完美组合掌管西方路口；

北方鬼帝中的张衡生前是道教正一派的二代天师，与杨云一同执掌罗酆山；

中央鬼帝权力也相对较小。因为掌管的地区属于地府的政治中心，旁边就是自己的顶头上司。

五方鬼帝的作用多是作为对应地区的最后一位守护者，以及保证通道的安全和稳定，用现在的话来说，他们是决策的制定者而不是执行者。

五方鬼帝之下就是十殿阎王了，他们是长期处理政务管理阴间秩序的，是执行者。

十殿阎王分别是秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。，分管地狱十殿。

秦广王蒋子文是第一殿，主掌人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。

第二殿是楚江王厉温，掌管活大地狱，另设十六小狱，凡是在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦。

第三殿是宋帝王余懃，掌管黑绳大地狱，另设十六小狱，凡是在阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑。

第四殿是五官王吕岱，掌管合大地狱，另设十六小狱，凡是世人抗粮赖租，交易欺诈者，都要在这里服刑。

第五殿阎罗王包拯，掌管叫唤大地狱，并十六诛心小狱，凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即善于用铡刀）。

第六殿是平等王毕元宾，掌管大叫唤大地狱，忤逆不孝者，怨天尤地，对北溺便涕泣者都要再次受刑。

第七殿是泰山王董和，掌管热恼地狱，凡是阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。

第八殿是都市王黄中庸，掌管大热恼大地狱，凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，发入此狱。

第九殿是平等王陆游，掌管酆都城铁网阿鼻地狱，凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。

第十殿是转轮王薛礼，负责对所有鬼魂，进行最后一次划分，归纳到六道中的其中一道。

十殿阎王之下就是六案功曹，更加具体点还分为三个部门，轮回司、判官司、阴曹司。

轮回司，负责人泰媪，她的另一个名字叫孟婆，主要负责对转世的鬼魂进行初始化处理，俗称喝孟婆汤，主要配合第十殿清理即将轮回亡灵的前世记忆。

阴曹司，负责人是各地的城隍爷，类似于阳间的县太爷，一般城隍庙负责一个大城镇，或者数个小城镇及周边乡村的安全，保证地方没有妖孽作祟，掌管地方灾异拥有阴间的司法执行权 一般是让著名的清官来担任。

判官司有四大判官，分别是(首席)阴律司判官崔珏(崔府君)、查察司判官陆之道(陆判)、罚恶司判官钟馗(钟天师)、赏善司判官魏征。

阴律司判官崔珏主管生死簿和勾魂笔，查察司判官陆之道主管复核所有案件，以防出现冤假错案，让好人受冤，坏人得逞。罚恶司判官钟馗根据四不四无”原则量刑，四不——不忠、不孝、不悌、不信；四无——无礼、无义、无廉、无耻，轻罪轻罚，重罪重罚，再交阴差送到各个阎罗殿受罚。赏善司判官魏征主要负责生前积德行善的亡魂，根据行善程度划分等级，给与不同的奖赏，有成仙的，有投个好胎的。

十大鬼差就相当于基层的办案人员了，分别是阴鬼使中的鬼王、日游神和夜游神，拘鬼使中的黑白无常和牛头马面以及妖冥使中的豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂。

鬼王负责管理阴间的鬼卒，日游神和夜游神负责白天和夜晚四处巡视，监视人间的善恶。

黑白无常听令于城隍，负责拘捕阳寿已尽的新亡魂；

牛头马面听令于判官，负责抓捕从阴间逃出的亡魂；

所以十殿阎王在地府中也就是属于中层领导，在他们之上还有五方鬼帝和酆都大帝。

接下来请朋友们欣赏一组沃唐卡编号为171-602504的释迦牟尼佛唐卡：

地府之中五方鬼帝有多强？官职比阎王还大，酆都大帝的左膀右臂

地府在神话系统之中是一个不可或缺的存在，上有天庭下有地府，在我们的影响之中，仿佛是阎王爷控制着地府，实则不然！地府之中神仙众多，甚至还有比阎王更高官职的存在，小易翻阅了众多文章，发现了一个问题，阎王只是地府之中一个文职，管理者地府里大大小小的事情，但是真正的掌权者另有其人，有点类似天庭，其实三清四御是高于玉帝的存在，却是玉帝在管理天庭大小事宜，这个存在非常普遍，因为有些大能者懒得管，懂得了这个道理之后，下面小易带大家看一下超越阎王的五方鬼帝。

五方鬼帝可能大家都很陌生，听名字就能推测出鬼帝管理着冥界东西南北中。

五个区域，分别是，东方鬼帝：蔡郁垒，神荼，主管"桃止山" 、"鬼门关"。

西方鬼帝：赵文和，王真人，主管"嶓冢山"。

北方鬼帝： 张衡、杨云，治"罗酆山"。

南方鬼帝： 杜子仁，治"罗浮山"。

中央鬼帝： 周乞、稽康，主管"抱犊山"。

可以看出鬼帝总共是九人，大家千万不要以为他们是鬼修之类的，在古书《元始上真众仙记》和《枕中书》中记载，他们身边仙气缭绕，虽在地府之中，但是和天庭的神仙基本差不多，在标题之中小编说玉帝也命令不了他们是为何？因为他们只听一个人的命令，他就是地府之王，酆都大帝。

关于酆都大帝的介绍非常多，在一些民间地区其实不是喊地府的，而是喊为酆都城，小易以前的文章里有讲过酆都大帝的事情，在这里就不多说了，既然我们知道地府之中的管控者是酆都大帝，那么五方鬼帝在什么地位呢？他们排在第三位，第二就是我们熟知的东岳大帝，酆都大帝是管控者，而东岳大帝的地位其实和酆都大帝差不了多少，五方鬼帝就是酆都大帝的左膀右臂。

其中东方鬼帝两人资格最老，也是最有实力的鬼帝，他们守护的是阴阳界的出入口，这么重要的地方可见实力非常厉害，虽然记载五方鬼帝的书籍很少，但是他们的实力和地位是毋庸置疑的，而阎王爷就是属于宰相之类的，地府之中还有一个神仙非常出名，而且地位很高，相信大家都听说过那就是地藏王菩萨。下面是小编的个人观点，如有不同请见谅。

地藏王菩萨是西天的人，而最原始的中国神话系统之中，并未出现地藏王菩萨，小易这里推测，这是因为古代佛教流入中土大唐，两种文化碰撞产生出来的人物，所以在本文之中，地藏王菩萨就不多说了，希望大家见谅，小易认为虽然地府也是归天庭管理的，但是某些情况下双方还是有一定区别的。个人认为地府之中的酆都大帝和天庭的玉帝其实是一个级别的人物。他们都听令于三清，所以玉帝掌控不了地府，酆都也掌控不了天庭，所以五方鬼帝之类的自然玉帝是命令不到的，小易以前也写过天庭和地府如果开战会怎样，个人认为如果三清不插手，天庭是打不过地府的，具体可以查看小易以前的文章。大家有什么观点吗？评论区留言吧。

五方鬼帝,酆都为先,你不知道的地府鬼帝

在传统神话故事中，关于地府熟悉的大多就是阎罗、判官和牛头马面等，关于五方鬼帝的记载乃至是传说却是不多的，在传说中掌管五方鬼帝的酆都大帝也知之甚少。

在传统神话故事中，关于地府熟悉的大多就是阎罗、判官和牛头马面等，关于五方鬼帝的记载乃至是传说却是不多的，在传说中掌管五方鬼帝的酆都大帝也知之甚少。

酆都大帝，其实是道教神话中的人物，而在一些古代神话传说中，酆都大帝就是位居冥司神灵的最高位置，主管冥司阴间的所有鬼魂，因此，也就有人将其认作是“阎王”。

酆都大帝，其实是道教神话中的人物，而在一些古代神话传说中，酆都大帝就是位居冥司神灵的最高位置，主管冥司阴间的所有鬼魂，因此，也就有人将其认作是“阎王”。

关于酆都大帝的传说起源是较早的，早在《山海经》中就已经有了关于鬼国的记载，而在其中记载的最早鬼魂管理者神荼和郁垒。“北方有鬼国，……沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北叫鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一叫神荼，一叫郁垒，主阅领万鬼。”

在酆都大帝之下就是五方鬼帝，关于五方鬼帝的记载在各类神话典籍中是很少的，葛洪的《元始上真众仙记》和《枕中书》算是较为明确详细记载五方鬼帝的了，其文中称：

“东方鬼帝治桃止山，南方鬼帝治罗浮山，西方鬼帝治幡冢山，中央鬼帝治抱犊山；而北方鬼帝为张衡杨云，治罗酆山 。”

“东方鬼帝治桃止山，南方鬼帝治罗浮山，西方鬼帝治幡冢山，中央鬼帝治抱犊山；而北方鬼帝为张衡杨云，治罗酆山 。”

此文中记载的也是其管理之地，关于其详细姓名传说却也就没有记载，而在一些传说中也有将这五方鬼帝姓名罗列出来，现代玄幻修真小说中也有涉及，这里也就说说五方鬼帝在各类记载中的一些名字：

东方鬼帝：蔡郁垒，神荼，治"桃止山" 、"鬼门关"

西方鬼帝：赵文和，王真人，治"嶓冢山"

北方鬼帝：张衡、杨云，治"罗酆山"

南方鬼帝：杜子仁，治"罗浮山"

中央鬼帝：周乞、稽康，治"抱犊山"

中央鬼帝：周乞、稽康，治"抱犊山"

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