道教八十六派字辈谱
道教之分宗派，实始自宋﹑金之间。一支道派，实际上便是以宗教为联系纽带的一个大家族，有共同崇尊的祖师，有共同遵循的代代相嗣的系谱，有共同的祖庭。在本道派内丛林财产公有。比如北京白云观为全真龙门派的祖庭，该观常住道众则大多为龙门派弟子，这里的住持，则必须是全真派的高功，他代表全真龙门派祖庭的道统，称之为一代宗师。
《诸真宗派总簿》所列道派，截止於清溥仪宣统年间（西元1010～1911年）虽说列有八十六派，实际上只有八十支派，有些是系谱的续字，不是独立一派。就现在来说，道教已经不存在这么许多纷岐错杂的道派，过去的小支派，不入於全真，便是附於正一。故现在道教基本是全真与正一两大道派。宗派之间，均能互相尊重，共同弘教。
尹喜真人尹喜派；又鲁山、文始、楼观三派字洞。
五祖派东华帝君，姓王名玄辅，号少阳，降生於战国。得老子寝中於终南山，梦传《黄庭经》，所得著世。二月初六圣诞，系山东青州府人。留传：
钟离帝君，姓钟离，名权，字云房，号正阳。汉时将军。系陕西西安府咸阳县仙籍。得东华帝君秘诀，授道於终南山。四月望曰圣诞。留传：
纯阳帝君，姓吕名岩，字洞宾，道号纯阳（居彝圣宫，即元始台）。山西蒲州县仙籍。四月十四日圣诞。唐天宝进士。有日月当空之祸，隐於终南。受正阳祖师大道。四门人（梅、柳、林、磐）。留传瀛州龙沙派，即今：
海蟾祖师，姓刘名操，字宗成。系燕山人。六月初十日圣诞。受道於钟离帝君。
重阳祖师，姓王名允卿。生於宋徽宗时。系咸阳县大魏村人，十二月二十二日圣诞。留传；
长春祖师，姓邱名处机，字通密，号长春。系山东登州府栖霞县滨都人。正月十九日圣诞。七月初九日飞升。元世祖敕封"长春演道主教真人"。元武宗封"长春全道神化明应真君。"留传：
长生真人，姓刘名处玄，字通妙，号长生。系山东莱州府掖县武官庄人。生於金熙宗丁卯岁二月初六日圣诞。七月二十日飞升。元世祖敕封"长生辅化明德真人"。元武宗加封"长生辅化宗玄明德真人。"留传：
长真祖师，姓潭名处端，字长真。系山东登州府宁海州人。生於金太宗天会元年三月初一日圣诞。四月初一日飞升。元世祖敕封"长真云水蕴德真人"。留传：
长生真人，姓马名处钰，字通宝，号丹阳。系山东登州府宁海州人。生於金太宗天会元年五月二十日圣诞。十二月二十二日飞升。元世祖敕封"丹阳抱一无为真人"。留传：
广宁祖师，姓郝名大通，字太古，号广宁。系山东登州府文登县人。生於金熙宗天眷庚申岁。幼壮卜筮授教。正月初三日圣诞。十二月三十日飞升。元世祖敕封"广宁通玄太古真人"。元武宗加封"广宁通玄太古真君"。留传：
玉阳真人，姓王名处一，字精通，号玉阳。系山东登州府文登县人。生於金熙宗二年三月十六日圣诞。四月二十三日飞升。元世祖敕封"玉阳体玄广慈普度真人"。元武宗加封"玉阳体玄广慈普度真君"留传：
清静散人，仙姑姓孙名不二，号清静散人。系山东登州府宁海州人。生於宋徽宗宣和己亥岁正月初五日圣诞。十二月二十九日飞升。元世祖敕封"清静渊真玄虚顺化元君"。留传：
邱祖岔派，玄字分支。玄静祖师，姓孙名玄静，字元玉，号金山。系山东莱州府即墨县崂山人。明嘉靖敕封"护国天师"。留传：
邱祖复字岔派分支。茅山乾元观。
马处钰祖师岔派分支。遇山派（此派原本二十字，於同治十二年有房山县城隍庙来观，同众公议，重续八十字）。
二茅真君，名固。陕西人。更名。留传：
三茅真君，名衷。系陕西咸阳人。留传：
三茅真人，红刘名熹，字世伦，号大元。留传：
思道景守以自清 德振绍顺继敏宗
志启弘宸拱先智 慧显祝延永成功
合荣圣教证玄琮 义理开明万法通
至静常存真一处 虚心怡朗性圆融
思道文德时自奇 守真存正继雍熙
从演妙法承宗惠 百世调理嗣汉技
思道文德时自奇 守真存正继雍熙
玉兴智慧延广衍 培祝隆新锡佑之
第卅一、龙虎山正乙门下天师清微派
天师张虚静真人，系江西庞虎山信州人。留传天师，宣统元年仲春，重续二十字。
此派自光绪八年八月，系通州里二四佑民观继起
陈搏老祖系四川夔州府人，留传：
玄云通道居端静 白鹤乘虚各自清
师资月圆皈志礼 身中抱一管丹成
太上渊微入妙元 凌云星朗贮壶天
功侯到日方许就 始悟真言信可传
（此派系光绪八年七月二十日续起）
萨真君，名守坚，号紫云。系四川云宁府云宁县人。生於炎汉宁帝八年七月二十六日圣诞。五月五日飞升。留传：
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（系宣统元年三月二十六日，由陕西汉中府固县平浪宫带来四十字。邓道友）
郝二祖在山东济南府长清县东南十里五峰山留传：
通玄全真冲和德 正本恒成位尚仙
仁能贞心传义起 世见生前洁太元
子阳遍转归至道 盈宿守静保丹田
情高悟开复天理 自然长颜如松年
（在武当山，开基於明朝。留下此派，即名郝祖岔派）
第七十八、陈、赵二师留传栖安派
张紫阳真人，於雍熙年间 在台州府天台县崇道观。留传：
邱祖宗字分支岔派。云樵真人姓张名宗囗，字耕云。系山东登州府福山县人。由光绪甲申秋间，重赴白云观传法。门下弟子等，因徒众人繁，叩请原遵"宗"字为第一代号。
（此派自民国二年戒期，汤静谦由江西带来）
随在契天机 若能归一贯 平易亦神奇
章祖名哲。道号广慧祖。居江西南昌府武宁县三十五都顺义乡，石门仙潭人。宋理宗景定二年二月十九日降生。自幼好道，二十七岁结庵丝罗山，即今太平山也。年五十三诊，端坐而逝。留传：
（此派系民国五年丙辰八月初八日，由江西南昌府武宁县太平山万寿宫穆善清带来六十字。）
（此派系民国五年丙辰八月初八日，由江西南昌府武宁县太平山万寿宫穆善清带来六十字。）
此派光绪元年自南方带来。又有人云是华山后续:
自求精微妙 洪昌圣贤心 昆仑阐大法
咸登谒玉京 三界十方内 遍地黄芽生
龙虎盘坎离 五气华池中 了然永腱脱
逍遥斗牛宫 位列诸胜景 光照满乾坤
（尹喜真人尹喜派，此乃南方带来）
第八十七﹑三山滴血派辈运玄根长
（明末清初 华山﹑龙虎山﹑茅山等三派合一）
遒劲功∣吕祖神技性命功
本功法流传于八百里洞庭湖畔，其特点刚柔相济、动静相兼，既能意气相聚，又可运动发劲，是道家技击养性的遒劲功。
神技性命功共为十势，曰：五气朝元；日月合璧；精神外换；丹液内充；卯酉周天；真火炼形；玄关开窍；赤蛇透关；伏虎降龙；气门封固。习练本功乃调养先天真元之气发运神机，转化水谷精微之气；导引吐纳，存蓄天地清灵之气，终而规达练精化气，练气化神，练神还虚，练虚归元，筑基成真，强智强身。
五气朝元即采纳五方五位无色五行养五脏化归本元之气。本元之气充实，仙道之基筑也。
日月相合如玉之美，月之圆也，采浩月当空纯阴之气，纳旭日冉冉初阳上升之气，一阴一阳之谓道，顺乎阴阳则仙道圆也。
亥子时采阴气，可资生阳气，寅卯时纳阳气，可助长阴气。直立面南背北，双手虚叉双胯，然后变左手向上抱球于丹田、吸气，右手分开至右前方，从右劳宫呼气出。尔后右手向上抱球引气于丹田，左手分开至左前方，从左劳宫呼气出，左右交替各做两次。
双手五指张开，从两胯下徐徐上抬至两耳同时吸气至丹田，闭气意守片刻，再抖动周身双手徐徐从两侧用力按下至两胯，意念两涌泉呼气出，可修持得神光外发，时觉太和之气充溢，蔼然灿烂，如祥云之彩焕然呈象，令人神气和畅，忘饥忘渴。如太和之气积如祥云，久而凝聚周身，使凡体如金刚玉貌。
意想红色之气从齿缝贯入天地，与玉液交参而成赤汁，随左右穿掌而冲击丹田，眼内视丹田之美妙意境，耳内听丹田之器鸣，丹液滋润，内丹生成。
卯应东方，酉应西方。背北面南，左转身双手由面部搂气至丹田，真气由上而下而运，甘露下降，以收内药，行卯酉之周天后呼气出再右转身，势子同上，左右交替各做单词。
少火生气为正气，正气化真火，真火即命门之火，此火充身温熙形神，经曰：形载神，神附于形，有形则有神，故须炼形。
右手劳宫对于百会，左手劳宫对于命门，随吸气右手掌徐徐沿任脉下行至丹田，双手拉弓相对意守丹田片刻后从神厥（肚脐部）呼气出，如此左右交替各做三遍。
百会为脑之玄关，天目（印堂穴）为眼之玄关，劳宫为手之玄关，命门为腰之玄关，涌泉为足之玄关，此五座玄关，气机畅达则五脏六腑四肢百骸疏通。
双手立掌，拇指内扣，在胸腹部随呼吸意念轮转而运动，吸气意在玄田，呼气意在五座玄关。
引气运行大周天，从丹田达内关与外关穴道而出，全身蠕动如游蛇，双手前伸，掌心向上，随身子蠕动而由内向外划弧，共做二十次。
下肢马步，双手掌向下，由腹前划向右侧，此刻气贯丹田，运行周天，神凝劳宫，变掌心向前方立起，右手立于右耳前，左手立于右肘关节处，左右交替各做十次。
双手中指相接做捧腹状对于神厥（肚脐）距十公分处，意守神厥、命门，全身没有漏气之感，进行胎息约五分钟后，缓缓睁目收功。
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威力向吾前侍谨请西方奎娄太白之精六戎之气三秋化生金轮
素甲口吐雷声闻吾扣请速现真形有大威力来侍吾右谨请北方
