原创地府之中五方鬼帝有多强？官职比阎王还大，酆都大帝的左膀右臂

地府在神话系统之中是一个不可或缺的存在，上有天庭下有地府，在我们的影响之中，仿佛是阎王爷控制着地府，实则不然！地府之中神仙众多，甚至还有比阎王更高官职的存在，小易翻阅了众多文章，发现了一个问题，阎王只是地府之中一个文职，管理者地府里大大小小的事情，但是真正的掌权者另有其人，有点类似天庭，其实三清四御是高于玉帝的存在，却是玉帝在管理天庭大小事宜，这个存在非常普遍，因为有些大能者懒得管，懂得了这个道理之后，下面小易带大家看一下超越阎王的五方鬼帝。

五方鬼帝可能大家都很陌生，听名字就能推测出鬼帝管理着冥界东西南北中。

五个区域，分别是，东方鬼帝：蔡郁垒，神荼，主管"桃止山" 、"鬼门关"。

西方鬼帝：赵文和，王真人，主管"嶓冢山"。

北方鬼帝： 张衡、杨云，治"罗酆山"。

南方鬼帝： 杜子仁，治"罗浮山"。

中央鬼帝： 周乞、稽康，主管"抱犊山"。

可以看出鬼帝总共是九人，大家千万不要以为他们是鬼修之类的，在古书《元始上真众仙记》和《枕中书》中记载，他们身边仙气缭绕，虽在地府之中，但是和天庭的神仙基本差不多，在标题之中小编说玉帝也命令不了他们是为何？因为他们只听一个人的命令，他就是地府之王，酆都大帝。

关于酆都大帝的介绍非常多，在一些民间地区其实不是喊地府的，而是喊为酆都城，小易以前的文章里有讲过酆都大帝的事情，在这里就不多说了，既然我们知道地府之中的管控者是酆都大帝，那么五方鬼帝在什么地位呢？他们排在第三位，第二就是我们熟知的东岳大帝，酆都大帝是管控者，而东岳大帝的地位其实和酆都大帝差不了多少，五方鬼帝就是酆都大帝的左膀右臂。

其中东方鬼帝两人资格最老，也是最有实力的鬼帝，他们守护的是阴阳界的出入口，这么重要的地方可见实力非常厉害，虽然记载五方鬼帝的书籍很少，但是他们的实力和地位是毋庸置疑的，而阎王爷就是属于宰相之类的，地府之中还有一个神仙非常出名，而且地位很高，相信大家都听说过那就是地藏王菩萨。下面是小编的个人观点，如有不同请见谅。

地藏王菩萨是西天的人，而最原始的中国神话系统之中，并未出现地藏王菩萨，小易这里推测，这是因为古代佛教流入中土大唐，两种文化碰撞产生出来的人物，所以在本文之中，地藏王菩萨就不多说了，希望大家见谅，小易认为虽然地府也是归天庭管理的，但是某些情况下双方还是有一定区别的。个人认为地府之中的酆都大帝和天庭的玉帝其实是一个级别的人物。他们都听令于三清，所以玉帝掌控不了地府，酆都也掌控不了天庭，所以五方鬼帝之类的自然玉帝是命令不到的，小易以前也写过天庭和地府如果开战会怎样，个人认为如果三清不插手，天庭是打不过地府的，具体可以查看小易以前的文章。大家有什么观点吗？评论区留言吧。

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五方鬼帝、四大判官、十殿阎罗，分别负责什么工作？不少熟人

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五方鬼帝、四大判官与十殿阎罗：冥界的神圣秩序守护者

在古老的神话体系中，冥界是一个神秘而又庄严的世界，这里居住着众多的神灵，他们各司其职，共同维护着冥界的秩序。

其中，五方鬼帝、四大判官和十殿阎罗是最为人们所熟知的神祇。他们分别承担着不同的职责，共同守护着冥界的安宁。

五方鬼帝是冥界中负责不同区域的五位大帝，他们分别代表着东、南、西、北、中五个方向。

这五位大帝各自统领着一方鬼众，维护着各自区域内的秩序和安宁。他们不仅掌管着生灵的死后命运，还负责监督冥界中的种种法规的执行。

东方鬼帝蔡郁垒和神荼，坐镇桃止山；西方鬼帝赵文和与王真人则治理嶓冢山；北方鬼帝张衡和杨云在罗酆山执掌大权；南方鬼帝杜子仁则统治罗浮山；中央鬼帝周乞和稽康则负责抱犊山。

这五方鬼帝的存在，使得冥界的统治更加完善，每个角落都得到了有效的管理。

说到判官，我们最熟悉的形象可能就是一个黑脸的判官，非常的刚正不阿，左手拿着生死簿，右手拿着判官笔。在传统武侠小说中，判官笔也是一种武器。

在冥界的地府之中，据说有四大判官，他们是赏善司魏征、罚恶司钟馗、察查司陆之道和阴律司崔珏。

这四大判官，可以说有三个我们都非常熟悉。比如魏征，在传说中他曾经梦斩过泾河龙王。

崔珏，《西游记》中“魏征梦斩泾河龙王”时也有出现。

说到地府，就不能不说到“十殿阎罗”。“十殿阎罗”可以说是地府的最高统治者，他们掌管着生死轮回，赏善罚恶。

十殿阎王是民间都有各自对应的人物，一殿秦广王蒋歆、二殿楚江王厉温、三殿宋帝王余懃、四殿仵官王吕岱、五殿阎罗王包拯、六殿卞城王毕元宾、七殿泰山王董和、八殿都市王黄中庸、九殿平等王陆游、十殿转轮王薛礼。

可以说每一位阎王都有其独特的审判方式和标准，他们共同维护着阴间的秩序。

在冥界的神圣秩序中，五方鬼帝、四大判官和十殿阎罗共同构成了一个完整的管理体系。

他们各自承担着不同的职责，相互协作，共同维护着冥界的秩序和安宁。

正是有了他们的存在和努力，冥界才得以成为一个有序、公正、神圣的世界，让生灵的死后灵魂得以安息和净化。

站在现代人的角度，所谓的五方鬼帝、四大判官、十殿阎罗，都是无稽之谈，在科学的认知内他们是不存在的。从管理的角度来看，他们是有其存在的价值的。

我们要维护人世间的秩序，只用人世间的方法是不管用的。因为所谓的赏善罚恶，所谓的因果，在人生的当下我们很难得到印证。

如果得不到印证，人们就不会遵守起码的道德。既然当世无解，那么我们就把今天的恩怨留到明天，留到未来，留给神秘未知的力量。

向上，我们说“举头三尺有神明”，向下，我们说有十殿阎罗，有判官，有三生石，有照妖镜。

今世的因果没有实现，于是我们有轮回，有来世。

因为相信有来世，所以我们才会修今生，所以，一切的不合理，其实都有存在的价值。