北京奇幻十部曲

【北京奇幻十部曲】：继四卷《少年翊卫》出版之后，又完成六卷《故宫精灵》，分别是《古籍疯癫》《角楼高歌》《宫门微启》《楩楠寻亲》《败象频生》《走出故宫》。织锦精灵，龙椅精灵，日晷精灵，太和殿精灵，乾清宫精灵，古籍精灵，汉字精灵，门钉精灵，中药精灵，御膳精灵，戏服精灵，脸谱精灵，角楼精灵，古琴精灵，龙头精灵，笔墨纸砚精灵，榫卯精灵，铜龟铜鹤精灵等等有六百岁高龄、与故宫生死与共、可爱可亲又身陷困境的众多精灵即将公开亮相。

探索中国原创魔幻的创作路径

当被问起写作长篇奇幻小说《少年翊卫》的起因时，作者徐幼军的回答很简单，多年以前，他和孩子一起看美国进口大片，看电影《哈利波特》，看小说《达芬奇密码》，就常常在脑子里闪现一个挥之不去的奇怪念头，为什么我们中国没有这样的魔幻作品呢？于是他设想着为中国的青少年创作一步本土原创的魔幻小说，以北京城为舞台，让身边的北京人跟着神灵一起飞奔，一起张牙舞爪。2018年8月作者徐幼军创作的一部长篇小说《少年翊卫》出版了，与众不同地讲述了一个此时此刻北京城正在发生的奇幻故事。

北京的少年并未通晓魔法，手中没有魔杖，胯下也没有会飞的扫帚，他们一个个就是普普通通的少年，不过，他们同样有一颗充满幻想的心灵，青少年读者跟随着这部魔幻作品，手搭凉棚，望一望北京城的钟鼓楼，思考钟楼为什么建造得像一座随时抵御外敌的几乎密不透风的城堡，这是为什么？钟鼓楼到底隐藏着什么样的秘密？有好奇心有同情心有勇气的少年，快快奔去颐和园，替那尊委屈的铜牛擦拭思念亲人的泪水，快快登上奥运村鸟巢，和成群结队的飞鸟一起编织抵抗疯沙神的顶盖，一幕幕基于现实北京城的魔幻场景活灵活现地展现在读者眼前。

这部本土原创的魔幻小说里加入了数不胜数的优秀传统文化元素，比如诗经、易经、春秋战国故事、水浒故事、中国民间传说故事等等，还包括极其丰富的中华文化闪光点，比如中医、中药、书法、诗歌、舞蹈和中国古典建筑。这部小说不仅给北京城的中轴线编写魔幻情节，还建构了北京城的心室、地脉、水脉，仿佛北京城是一个有骨头有肉有经络的躯体。

小说主要是讲北京城，但是也不完完全全局限在北京城，还讲到了四川宜宾有木神大本营，讲到了江苏南京有北京山神的兄弟，讲到了湖南的梅山藏有秘密物资，讲到了内蒙古的阿拉善诡异的泉眼，还讲到了西藏的纳木错湖和长白山的天池。不仅要让北京的青少年读者读这部书，也要让全国各地的青少年读者读这部书，喜欢这部书。

中国原创的魔幻文学一定是讲古典故事吗？一定要穿越到古代的某一个朝代去吗？不见得。《少年翊卫》就是现实场景的魔幻文学作品。在魔幻文学操作中，古典的元素固然丰富，固然经典，但是与现实生活有距离感，才子佳人虽然可爱，但他们是已经逝去的死人，我们不能总与死角色为伴。只有此时此刻发生在孩子们身边的故事，场景就在身边，风景就在今日，人物就是身边的你我他，这样的故事情节才能让青少年读者更加亲临其境，更加感同身受，更加进一步得到鲜活真切的阅读体验。

作者对欧美国家的魔幻作品既心存敬意，但又在谨慎地寻找东方与西方魔幻作品的区别和差异。中国历史悠久，中国读者脑海里存储的历史故事极其丰富，中国历史魔幻作品虽然作品众多，但是很容易陷入宫廷斗争的窠臼。而给青少年没完没了地讲宫廷斗争，在作者看来不是一件好事。而欧美魔幻文学中，海陆环境的不同展现，南北气候的差异，不同城邦的历史文化差异，在中国魔幻作品中又很难展现出来，至于说东西方文化的伦理差异、宗教差异在魔幻作品的故事演进中就更加明显了。

我们不能生搬照抄西方的框架，因为西方人血脉里的宗教信仰和神话体系，我们是无法硬搬到东方的中国的。我们也不要过分地在古代文化中寻找奇幻元素，中国古典文化的优秀部分要继承，但是糟粕部分是与当今现代化社会体系格格不入的，是必须加以摈弃的。在作者徐幼军看来，当代作家的眼睛还是要向前看，立足未来，着眼于未来中国和中国的下一代人，这个立足点是非常关键的。

发生在身边的热血传奇

生活中，是否有某一瞬间能莫名其妙的打动你，即使是身边朋友某一个简单的动作，抑或是某一轮夕阳斜照而来的晚霞，能瞬间触动敏感的神经，发起你的神思。十几年前，北京钟楼最高处的山墙上，反射出的一道奇异光辉，开启了作家徐幼军的创作小说之旅。

虽然年过半百，但是与大部分的青少年一样，徐幼军爱看科幻电影和小说，也爱幻想着魔幻的事情就发生在身边。由兴趣牵引，毕业于北京大学中文系的徐幼军深耕十年，终于出版了他的四卷长篇奇幻小说——《少年翊卫》。当然，写这部作品的原因除了热爱魔幻世界之外，还有更为现实的因素，那就是徐幼军要送给当代青少年们一个可以陪伴其成长的礼物。

靡不有初，鲜克有终。对于写小说来说，开始容易，能坚持到底却不是件容易的事。徐幼军构思复杂庞大的小说构架和繁多的人物、神灵、动物和植物角色，抽丝剥茧般地将一个此时此刻就发生在身边的魔幻世界精彩地展现出来。具有严谨思辨精神的徐幼军，精心而又耐心地刻画每一个人物形象，七个少年翊卫于他来说不只是小说中虚拟的人物那么简单，而是就像自己的亲生儿女一样，倾注了他的心血与情感，因此当写到有孩子壮烈死去之时，他也会忍不住失声痛哭。融入真情的小说必定是一部优秀的作品，《少年翊卫》随处可见充满东方智慧的古建筑、中医、古典诗词戏曲的文化元素，与西方一些奇幻作品相比，青少年们可以在这部作品中找寻到属于我们自己的历史文化特色。几乎很少有作家撰写当代北京真实场景下的（不是穿越的、不是古代场景的）奇幻小说，相信这部奇幻小说能带给青少年一种亲临其境而不能自拔的真切体验。

《少年翊卫》是一部北京城现实版奇幻小说，是目前全中国罕见的以现实生活为背景的奇幻故事。你说这是虚构，可是北京的中学校园、北京的街道胡同、北京的紫禁城和颐和园全是实地，春夏秋冬的季节变换，槐花漫天飞舞，大柳树迎风摇曳也全是实景，明眼人一看就知道书中所记的三所中学指的是哪几所中学，连学校门口卖手抓饼的场景都是生动准确的；但你说它是现实小说，而北京城里的大街上奔跑着枣斑羚、墨斑豹、秋斑狼和瑞斑鹿等神兽，北京城地底下昏睡着地境神，疯沙神把近五十米高的钟鼓楼掩埋了三天三夜，这些情节又只有在本书中才能看到；至于说北京人在临危时刻不约而同地一遍又一遍地收听关学曾的北京琴书，学生家长在与孩子生离死别之时默默观看华晨宇的歌，那只能是亦真亦幻了。

青少年正处在心理发展的成长期，独立意识与自我意识的增强，让他们内心极度渴望摆脱少年的幼稚与不成熟，但又无法把握住成年世界的丰富性和复杂性。徐幼军正是巧妙地抓住这个少年成长点，从而开启一个发生在北京的，一群初中少年充当神灵翊卫的精彩恢弘的奇幻故事。作者选择了一个15岁这样一个少年成长点，可以说作者选择了一个很巧的点，也可以说作者选择了一个很难的点。在这个阶段，少年人的心理特质是他们热切的希望要摆脱少年阶段的幼稚和不成熟，但是他们对未来成年的复杂性和不可知性完全没有把握。作者有意在叙事的推演难度，故事的挖掘深度，主题的布局思考等方面，适当增加难度，以此来吊高读者的阅读兴趣和胃口。当然这个故事对于20多岁左右的年轻人来说，也完全不觉得寡淡天真，因为毕竟到目前为止，还从来没有人这样在北京地面上讲这样的一个从来没有过的奇幻故事。