【北京的神灵和精灵到底有多少？】
1、目前已知神灵7位，所辖兵团7队：疯沙神、地境神、冽水神、仗山神、水泱神、桀木神、火炼神。详见四卷《少年翊卫》。为什么此时此刻北京神灵显身，这牵扯到一个错综复杂、惊心动魄的奇幻故事。
2、斑兽7种，斑兽军团7队：枣斑羚、墨斑豹、秋斑狼、羽斑鹤、雪斑马、瑞斑鹿、锦斑鲤。与北京神灵紧密关联。
3、有关神灵的语言密码、神秘布局、秘志、神秘出入口、救命纤索、玉版、经文、几个未解之谜等等，已经大致梳理清楚。
4、北京神灵与内蒙古阿拉善、四川宜宾、南京钟山、长白山天池，西藏纳木错等地的神秘关联，还有待到当地进一步实地考察，目前只有断断续续的线索。
5、北京地脉、水脉、岩脉、火脉，缺少实地勘察地图，有待进一步探究。
6、目前已知故宫精灵84种类，具体数量无法逐一统计，比如太和殿汉白玉台基上1142个龙头精灵按1142个来计算，数量就太庞大了。
7、精灵们居住太和殿、乾清宫、角楼、养心殿、文华殿、御膳房、御药房、畅音阁等神秘地点，已查明位置非常准确。
8、北京神灵和故宫精灵到底是什么渊源关系，已经说清，又似乎还没有完全说清。
9、精灵的外貌特征、性格秉性、行为特点已经大致探明，精灵命运轨迹可能有各种排列方法，仅仅按单一方向排列可能是暗藏危险的。详见六卷《故宫精灵》。
10、2024年是钟鼓楼晨钟暮鼓消失100周年， 最近发现北京城胡同里居住着胡同仙子，在黑芝麻胡同发现黑芝麻仙子，在灯草胡同发现灯草仙子，在南锣鼓巷和北锣鼓巷发现锣仙子和鼓仙子，此事引起青少年极大兴趣，钟鼓楼附近青少年游客越来越多，纷纷想尽各种办法探秘，不过切勿过于声张，避免干扰仙子们的正常生活。是不是在【北京奇幻十部曲】之外再进一步观察胡同仙子，这需要极大的耐心和好奇心。
《少年翊卫》神秘诡异的“七”
七个少年翊卫：凌青，鲍迪，贺嘉，郎本，英瑛，陆珂，黎雪。
七种斑兽：枣斑羚，墨斑豹，羽斑鹤，秋斑狼，瑞斑鹿，雪斑马，锦斑鲤。
七位神灵：疯沙神，地境神，冽水神，仗山神，水泱神，桀木神，火炼神。
七个神奇老师：马校长，老馆长，李老师，葛藟老师，陂复老师，盈缶老师，左次老师。
七组古怪家长：凌青爷爷和凌青爸爸，郎本爷爷，郎本爸爸妈妈，贺嘉爸爸妈妈，鲍迪姨妈， 陆奶奶，英妈妈。
七个孤孩儿：大楠，二竹，三槐，四蔓，五杨，柳姑，花椒妞妞。
七个秘密地点：紫禁城，颐和园，鸟巢， 钟鼓楼， 普度寺，灵山，野鸭湖。
七个绝密入口：钟楼中学地宫入口，内街中学枯井，什刹海水脉入口，紫禁城大庖井，颐和园清华轩八角水池，灵山寺院，钟鼓楼深穴。
七个京外链接点：内蒙古荒漠部落，南京钟山，四川宜宾，湖南梅山，西藏纳木错湖，长白山天池，福建泉州。
七组动物：大白鹅，黑猫，大狗，鸽子和飞鸟，松鼠，雨燕，耗子黄鼠狼和刺猬。
七个接班人：小哑巴，左次儿子，地境神儿子圣婴，盈缶儿子，狼兄狼弟，山村瘦娃儿，（还有一个隐身）。
七种秘物：玉版，秘志， 黑钉，木槌，救命纤索，动物骸骨，山村石碑。
七处神灵大本营：黄地宫，白沙堡，灰岩镇，紫水台，蓝水轩，青木垒，赤火郡。
七大战役：疯沙神之战，桀木神之役，雪斑马剿杀战，水泱神火炼神覆盖战役，灵山战役，阿拉善火战，海涌之战。
七张密图：水脉走向图， 地脉木结构装修设计图， 北京中轴线脊梁柱图， 仗山神兄弟联盟底图，灵山寺院平面图，鸟巢顶盖编织图，黑钉布局图。
七种密码：地境神密码，冽水神舞蹈密码，桀木神年轮密语，荒漠部落经文，疯沙神密咒，钟山神咒语，仗山神迷书。
七大谜团：神钉布局，玉版团聚，小哑巴夜听诸神聊天，传心殿时钟上弦规则，大森林速生计划，幽深大通道，火炼神翊卫之谜。
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【年轮密语】桀木神流传万年的语言体系，由树木年轮的疏密、宽窄、长短和节点构成，传播方法十分诡异。目前人类只有一个人秘密掌握。
【地境神密码】由有规律的敲击节奏造成，内容十分繁复，对于企图掌握地境神密码的翊卫来说，节奏与语意的对应过于玄奥了。
【冽水神密码】由一系列舞蹈动作组成，主要由内街中学舞蹈队保存。
【疯沙神密语】藏于救命纤索中，用于保护翊卫生命。
【仗山神密语】藏于远避北京喧嚣的寺院僧人手中，是一套表达方式看似普通，与语意却无法对应的表述体系，谁也看不懂。
【钟山神密码】由南京都督中学的学生乐队的鼓手不慎外泄，出人意料地解救少年翊卫逃出危难。
【翊卫】指称隋朝皇家禁卫军官职，书中专指完成神灵特定使命的人，他们或长期潜伏，或不得不挺身而出，他们有些是有家族传承的，有些是由神灵指定的，他们既没有特异功能，也不掌握魔法，不持有特殊工具，全凭自己的智慧和能力为神灵倾情付出，无怨无悔。
【斑兽】身上带有奇异斑痕的神兽，目前已知的有枣斑羚、墨斑豹、秋斑狼、羽斑鹤、瑞斑鹿、雪斑马、锦斑鲤，未知得尚在寻找中。
【神灵】居住在北京的有地境神、冽水神、水泱神、仗山神、，居住在内蒙古阿拉善地区的有疯沙神，在四川宜宾的有桀木神，在地下火脉的有火炼神，在南京钟山有钟山神，在湖南梅山有梅山神，在西藏纳木错湖有湖神，在长白山天池有池神。
【孤孩儿】朱棣皇帝建造紫禁城时肆意砍伐四川宜宾楠木，并无意中裹挟木神的七个孩子来到北京，这七个孩子找不到回家的路径，在紫禁城流浪挣扎600年，被称为孤孩儿，他们是大楠、二竹、三槐、四蔓、五杨、柳姑、花椒妞妞。
陆珂和英瑛两人来到颐和园，他们率先走到东门附近的仁寿殿，两个人看着周围乱糟糟、闹哄哄的游客，心总是静不下来。再说，颐和园对于他们来说毫无新鲜感，对于北京孩子来说，像紫禁城、颐和园这些地方几乎都是专门给外地游客预备的，北京人轻易不敢进去挤，陆珂和英瑛耷拉着胳膊甩嗒着腿，心不在焉地、粗心大意地东瞭一眼西看一阵。
靠近铜麒麟时，陆珂站住了，他惊讶地发现，两颗铜珠在包里微微地发烫，微微地抖动，陆珂立在那里挪不动步子了，张着嘴，傻瞪着眼，手捂着包说不出话来，他急忙用手拉扯英瑛，用眼神示意英瑛，他有惊人的发现。
英瑛不知道陆珂想要说什么，看着陆珂犯傻，很可笑，她问陆珂：“神经兮兮的干什么呀？有话你倒是说呀，你是撞见了大明星，还是撞见了你崇拜的偶像呀？怎么激动得连话都说不出来了呀？咱们府学中学的帅哥儿多多少少还是应该有点儿矜持的吧。”
英瑛还有闲工夫跟陆珂斗嘴，可看着陆珂的紧张神色，她也傻了。她感觉到陆珂的神秘兮兮和陆珂的不言不语，与身旁这尊铜麒麟有关。陆珂用眼神告诉英瑛，她的判断是对的，陆珂不说话，好像他要张嘴说话或者是掏出那两颗铜珠，就能把眼前这尊黢黑黢黑、梆硬梆硬的铜麒麟惊醒喽，铜麒麟蹲坐上百年，腿也发麻、脚也犯木、肩膀子长期受风酸痛难忍，极可能腾的一声撒腿跑喽，他们就没办法向疯沙神交差了。
陆珂将英瑛拉到离铜麒麟比较远的地方，悄声地告诉她，他感受到了两颗铜珠的感应。英瑛听罢，恨不得一下回过头去，用绳子或者是用什么东西把铜麒麟紧紧地捆住，千万不要让它跑掉。陆珂一把拽住她，示意她轻一些，千万不要张牙舞爪地惊动了铜麒麟。
其实，铜麒麟怎么可能会站起来呢？怎么可能会跑呢？怎么可能会知道他们两个人的来意呢？这尊铜麒麟在仁寿殿前已经蹲坐了很多很多年了，但是铜麒麟兴许应该知道有两颗铜珠在靠近它吧。
英瑛悄悄地跟陆珂说：“让我去感受一下这种感应，可以吗？”英瑛说这句话的时候好像跟自己的亲哥哥要糖吃一样温柔，原先对陆珂的那股子横劲一下消失了，陆珂爽快地答应了她。陆珂趁着四周没有太多游客，悄悄地把两颗铜珠交到了英瑛手中。英瑛怀着年终大考的紧张心情，缓缓地、轻轻地向铜麒麟走去。显而易见，她也感受到了两颗铜珠的微微的颤抖，英瑛激动得眼泪都快掉下来了。
两个人站在铜麒麟的面前，久久不愿离去。
陆珂挺着胸脯跟英瑛说：“我们可以向疯沙神交答卷了。”陆珂就势找个石板一屁股坐下，不想再挪窝了。
细心的英瑛想了想，摇了摇头，觉着不能操之过急，她轻声对陆珂说：“也许我们的任务并没有完成，仅找到一尊铜麒麟，和我想象的报恩寺铜像的体积相差甚远，我们应该继续寻找，不能就此停止。”
陆珂看看英瑛，觉得有理，点点头说：“说得对。”两个人马不停蹄，继续在颐和园中寻找铜器。
逛过颐和园的人都知道，颐和园中*有名的铜器一个是昆明湖边的铜牛，另一个是万寿山上的铜亭，与铜牛和铜亭相比，铜麒麟的体积、地位和作用显然是次要的，两个孩子首先发现铜麒麟，仅仅是因为他们是从东门进入颐和园的，如果不是细心的英瑛提醒，两个孩子很可能忽略了铜牛和铜亭，无法完整地向疯沙神交差。
因为心里有事儿，两个孩子也感觉不到冬日的冷，北风的寒，在昆明湖东岸的铜牛面前，他们看见铜牛抿着嘴，支棱着耳朵，眼睛睁得大大的，一时一刻都不肯眨一眨，没日没夜地眼巴巴地期盼着，逛风景的人们谁都不知道它期盼着什么。带着铜珠的两个孩子清晰地感觉到铜牛在哞哞地低声呻吟，牛眼居然流出泪来，像是想家了似的。这上气不接下气的呻吟又像是要哭，又像是憋着不哭，用陆珂老家的词儿就叫作“吭哧”，听得陆珂二人心里一阵阵发紧，包里的铜珠在互相击打，发出咚咚当当的响声，仿佛在和铜牛对话。
陆珂和英瑛围着铜牛左转转、右转转，铜牛被一个半人高的铁栅栏护着，陆珂和英瑛也不能凑近铜牛的躯体，抚摩抚摩它的脊背，冲着铜牛说一两句安慰的话。
过了好一会儿，英瑛和陆珂拔腿要去测试铜亭，英瑛又怕走开了让铜牛觉得委屈，她忍不住频频回头，觉得铜牛要张开牛嘴对她说些什么，可是铜牛能说些什么呢，英瑛心里不是滋味儿。陆珂不管那么多，大步流星往前走。
陆珂和英瑛加快脚步，奔上万寿山，向铜亭靠近。
隔着老远，铜亭就发出“嗡——嗡——”的共振声，他们越靠近，铜亭的嗡嗡声越强烈，震得陆珂和英瑛脑仁儿疼，铜珠在包里咕噜咕噜地乱跳，铜珠在挣扎，在翻滚，在跳跃，在逃脱，陆珂要是不拿手捂着，铜珠就会从包里跳出来，直奔铜亭飞去，和铜亭紧紧地相拥在一起。陆珂和英瑛不得不停止脚步，痴呆呆地望着铜亭不敢动，再往前走，他们担心铜亭会动了感情，想起伤心往事，不由自主地晃动起来。
