麟剑《人类源流史》西亚古代民族∶弗里吉亚人与弗里吉亚王国

弗里吉亚人是古代居住在小亚细亚中西部弗里吉亚地区以及巴尔干半岛上的一个民族。他们讲一种印欧语系的语言。

荷马最早提到亚洲的弗里吉亚人居住在珊伽里俄斯河（今萨卡里亚河，土耳其第三长河）岸边。后来希腊人形成了弗里吉亚地区的概念，这大概是指哈吕斯河（今克孜勒河）以西和密细亚及吕底亚以东的一大片地区。

弗里吉亚人是一个印欧语系的民族，他们的语言称为弗里吉亚语，与色雷斯语、亚美尼亚语和希腊语比较接近。弗里吉亚人原居巴尔干半岛中部，约在前1200年左右迁入弗里吉亚（但并不是整体迁徙）。他们在公元前8世纪时在弗里吉亚建立了一个王国，即弗里吉亚王国。弗里吉亚王国在约前690年被其邻国吕底亚兼并，后又先后成为波斯帝国、帕加马和罗马帝国的一部分。弗里吉亚语一直存在到公元6世纪，此后弗里吉亚人已完全被周围的民族所同化。

希腊神话中提到过几个弗里吉亚国王，如戈耳狄俄斯，他是著名的戈耳狄俄斯之结的制作者；以及弥达斯，即戈耳狄俄斯的儿子。有些神话说坦塔罗斯也是弗里吉亚的国王

说到弗里吉亚人，不得不提到伊索，伊索是公元前6世纪古希腊著名的寓言家。他与克雷洛夫、拉.封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，曾被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。自由后，伊索开始环游世界，为人们讲述他的寓言故事，深受古希腊人民的喜爱。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已是古希腊人尽皆知的名字了，当时的古希腊寓言都归在他的名下。现在常见的《伊索寓言传》是后人根据拜占廷僧侣普拉努得斯搜集的寓言以及后来陆陆续续发现的古希腊寓言传抄本编订的,后来被德尔菲人杀害。

弗里吉亚人是著名的大母神崇拜者。根据希腊人和罗马人的记载，弗里吉亚人崇拜的大母神是库柏勒，她是众神和一切生物的母亲。从性质上讲，库柏勒是丰产女神，与农业有密切关系；所以她在传入希腊、罗马之后就迅速与当地的土地或农业女神结合起来。库柏勒信仰盛行于弗里吉亚山区，在那里她被称为“山母”。但最早崇拜库柏勒的地区却可能是吕底亚。库柏勒的典型形象是，穿著有束带的直筒状长连衣裙（称为“波罗斯”），用一条纱巾遮住整个身体。后来希腊大雕塑家菲狄亚斯的学生阿戈拉克瑞托斯创作了一个库柏勒女神的形象，并在爱琴海地区和后来的罗马世界被广为接受。希腊人的库柏勒更为生动和人性化：女神一手放在狮子身上，另一手持圆鼓。

弗里吉亚人崇拜的另一个重要神祇是萨巴梓俄斯。萨巴梓俄斯的名字的原意可能是“救世主”，他被描绘为骑在马上（或脚蹬绵羊）的天父。希腊人把他与宙斯或狄俄倪索斯联系起来，罗马人又把他与朱庇特结合在一起。

弗里吉亚地区的青铜文化非常发达。希腊音乐曾从弗里吉亚音乐中吸取很多养分。在希腊神话中，弗里吉亚国王弥达斯的音乐教师是俄耳甫斯本人。关于马耳叙阿斯的神话更清楚地表明希腊音乐与弗里吉亚音乐的联系。马耳叙阿斯是一个崇拜库柏勒的萨提里（或西勒诺斯），他竟敢与阿波罗比赛演奏乐器。结果阿波罗的演奏技法完全是弗里吉亚式的，他轻易地击败了马耳叙阿斯。按照比赛规定，失败者要被任意处置，于是马耳叙阿斯被活剥了皮，阿波罗并且故意把他的皮挂在库柏勒的圣树松树上。

弗里吉亚人的另一种独特文化是他们的帽子：弗里吉亚帽。古希腊人描绘特洛伊王子帕里斯的形象时，为了说明他不是希腊人，就在他的头上加一顶弗里吉亚人的帽子。弥达斯用来遮挡驴耳朵的帽子也是弗里吉亚帽。在古伊朗神祇密特拉传入希腊化各国及罗马帝国后，他的形象也变成了头戴弗里吉亚帽的男子。法国大革命时期，人们相信古罗马的获释奴隶会佩戴弗里吉亚帽，这种帽子因此成为自由的象征。这一含义一直沿用到今天，弗里吉亚帽，又被称为自由之帽，出现在许多拉美国家的国徽中。

弗里吉亚人接受了腓尼基人发明的字母表，用它来记述自己的语言。但现存的弗里吉亚铭文仍未被破译。今人关于弗里吉亚的知识，都来自于古希腊人的记载。

在赫梯帝国于公元前12世纪崩溃后，安纳托利亚地区出现了政治真空。于是许多讲印欧语的民族，以及“海上民族”纷纷迁入这一地区，形成了一波移民浪潮。弗里吉亚人也在这批移民之内，他们于前9世纪至前8世纪时建立了以戈尔迪乌姆为都城的王国。尚不清楚弗里吉亚人在导致赫梯帝国覆亡的外族入侵中扮演了什么样的角色，或许他们只是在赫梯灭亡之后迁入这一地区而已。考古学家已在西安纳托利亚发现了这一时期的手工制品。

公元前8世纪的亚述文献提到了一个穆什基人的国王米塔，这可能就是希腊神话中弗里吉亚国王弥达斯的历史根源。一种铭文材料指出米塔是亚述国王萨尔贡二世的盟友。大概在这一时期，弗里吉亚人已形成了一个强大的王国，这个王国与美索不达米亚和希腊都有贸易往来。考古学家已发现了前8世纪弗里吉亚地区的陶器。

前7世纪初叶来自北方的游牧民族辛梅里安人大举入侵安纳托利亚，摧毁了当地的许多国家。弗里吉亚王国也受到了严重的打击。希罗多德报道说，弗里吉亚的都城戈尔迪乌姆在前696年被辛梅里安人攻陷并焚毁。近现代的考古发掘证实了希罗多德的说法，遗迹表明戈尔迪乌姆城约在前675年遭到严重毁坏。戈尔迪乌姆遗址最重要的发现是一座陪葬品丰富的陵墓，即所谓“弥达斯王陵墓”。

在统一的弗里吉亚王国于辛梅里安人的打击下崩溃后，一些小的弗里吉亚人国家取代了它的地位。弗里吉亚的文化和艺术在王国灭亡后继续发展。至于辛梅里安人，他们留在安纳托利亚，但却并未组成自己的国家。吕底亚人在前620年左右迅速崛起，赶走了辛梅里安人，成为安纳托利亚的统治力量；弗里吉亚被并入了这个短命的吕底亚帝国。前585年，原弗里吉亚王国的东半部成为向西扩张的米底王国的一部分。

西方冷兵器

希腊剑”，也叫做希腊曲刃剑，它是一种两边开刃的短剑，公元前六世纪古希腊城邦区域战争首次出现，它出现的目的是，供古希腊军队中的重装备步兵使用。与大多剑类相比希腊剑显得略为娇小，它的长度较短这是为了在近身格斗时能有效的猛刺，对敌人造成有力的打击，并且，希腊剑两刃为曲线型，在刺入敌人体内后，更利于使用者的抽取。

腊剑经历了三个不同的时代，分别是古希腊时代、古典时代和希腊化时代。大约在公元前8世纪，希腊人在哥林多、底比斯和雅典定居下来。随着希腊每个城市人口的增长，居民们被迫互相争斗，战败者被迫成为胜利者的奴隶。

在古希腊时代，那里的剑是由铜和青铜制成的，这种剑在当时的奥尔、查洛斯和相克农都有使用。

在古典时代，希腊的刀剑发生了巨变，就是在这个时期，雅典和斯巴达在公元前500年联合起来与波斯人作战，在这个时期，希腊人开始用铁来制作他们的剑，这导致了剑、匕首和长矛的产生。

希腊化时代最着名的是亚历山大大帝，亚历山大和他的士兵携带长柄长枪和剑。

总的来说“希腊剑”之所以一直以来比较神秘，其一应该是它铸造工艺、造型独特不同于一般刀剑即它的剑身出呈现曲型也就是中间窄一块，其二可能是“希腊剑”威力不凡在古代战争中发挥了较大作用，亦或是因为它的使用者而出名，总之，“希腊剑”已经在欧洲历史上留下了自己浓墨重彩的一笔。

你知道古希腊的四大典故吗？潘多拉长得到底有多美？

“修昔底德陷阱”源自古希腊著名历史学家修昔底德的观点。

公元前5世纪，雅典的急剧崛起震惊伯罗奔尼撒半岛的老牌陆地强邦斯巴达。恐惧迫使斯巴达人做出反应。威胁和反威胁催生了竞争，接着是对抗，最终酿成冲突。长达30年的战争最终毁了这两个城邦。修昔底德认为，使战争不可避免的真正原因是雅典势力的增长和因而引起斯巴达的恐惧。

后来有人根据这一论断来观察过去500年世界大国竞争的历史，并提出了“修昔底德陷阱”一说。但现在已经有不少国际关系学者研究认为“修昔底德陷阱”并非“铁律”。

阿喀琉斯是荷马史诗《伊利亚特》中参加特洛伊战争的半神英雄，是海洋女神忒提斯和凡人英雄珀琉斯之子。

忒提斯为了让儿子健壮永生，在他刚出生时就将其倒提着浸进冥河，使他周身刀枪不入。可是，阿喀琉斯被捏住的脚后跟没有沾到圣水，全身留下了惟一一处“死穴”，最终在战争中被暗箭射中脚踵而死。

“阿喀琉斯之踵”意为无论再强大、再完美的人或事都会存在软肋与缺陷。

达摩克利斯是古希腊时期意大利锡拉库萨的统治者狄奥尼修斯二世的朝臣。狄奥尼修斯二世提议与达摩克利斯交换身份，在晚上举行的宴会上，让达摩克利斯坐在他的宝座上。当达摩克利斯抬头注意到王位上方仅用一根马鬃悬挂着的利剑，顿时吓出一身冷汗。

后人用“达摩克利斯之剑”指代和平安宁背后暗藏的危险，提醒人们要有危机意识、忧患意识。

作为对普罗米修斯造人和盗火的惩罚，宙斯命令众神共同创造了第一个完美形象的人类女人潘多拉，用来报复人类。

神话中，潘多拉被创造之后，在宙斯的安排下被送给了普罗米修斯的弟弟，并在他们结婚时，令众神各将一份礼物放在一个盒子里，送给潘多拉当礼物。潘多拉打开这个盒子，释放出人世间的所有邪恶——贪婪、虚伪、嫉妒、痛苦等，而智慧女神雅典娜为了挽救人类命运而悄悄放在盒子底层的礼物“希望”还没来得及飞出，盒子就被关上了。

后来人们便常用“潘多拉的盒子”比喻“灾祸之源”。