另一面的秦国，另一面的春秋战国

另一面的秦国，另一面的春秋战国

原来是500万字，居然看了一年； 一直想了解的春秋战国历史，此书值了； 受明朝那些事的影响，第一次读此书没有读下去；实在无聊，读完第一部以后，一发不可收； 没有畅销书的搞笑诙谐的语言，没有金庸小说畅销书绚丽多彩的故事情节。它很平静的用简单的语言丰满了春秋战国的绚烂历史。其厚重，宏大有过之而无不及。对国家体制，法制，文明形态，文化内涵等各种大局观都有详尽科学的分析，高屋建瓴。就好像读了一步综述的文章，条理清晰的疏通了春秋战国纷繁复杂的大事件。 读完此书，细细回想，有如此多的人物久久徘徊：商鞅如此伟大，苏秦的人生如此曲折，孙膑的两次对魏战争原来如此重要，屈原如此刚烈，赵武灵王一生如此传奇，白起、王翦、蒙恬、乐毅、廉颇、李牧、田单、赵奢、赵括、庞涓、各路兵家奇才如此夺目，孟子、墨子、荀子大家学问为人如此丰富，李冰修了都姜堰富了巴蜀，郑国修了郑国渠富了关中，史禄修的灵渠平定岭南，张仪连横破合纵，范睢远交近攻，蔡泽计然定秦国，吕不韦宽政修秦法，李斯长策一统天下，四大公子各有特色，荆轲壮烈，赵高才华与奸诈并存，太子丹赤心可悲，鲁仲连鼓掌难鸣，韩非报国无门，齐国衰落的太过离奇，魏国大才井喷而不用，赵国的兵变和奸佞，燕国的封建保守、楚国的四大世族，秦国弱王病逝的如此之快，嬴政呕心沥血，汇集四方大才，开创中国一统。胡亥可笑，章邯可悲，李斯可叹，扶苏太痴，蒙恬太傻，项羽的残暴，刘邦的用人......，法制、奖励耕战，郡县制、、统一文字、统一道路、统一河流、屯戍岭南、合拢长城......。 这么多的传奇故事，却都是发生过的历史。改变了我对秦国历史的看法；改变了对刘邦，项羽的成见；见识了建功立业的艰难；法制，王权的复杂。奇谋、诡辩、厚重、简单、各有所能，各呈所长。人生观，价值观更加丰富。若想大，则海纳百川，吸取各家，科学分析，不为已成观点束缚，实事求是。

法时势

始于六国分秦，终于咸阳大火，且不论书中虚构了多少成分，单从小说的角度来讲，这无疑是一套好书。 那一个个我们耳熟能详的名字，商鞅、张仪、苏秦、战国四公子、白起、乐毅、廉颇、吕不韦、嬴政、李斯、赵高、王翦、蒙恬、刘邦、项羽....那一段段荡气回肠的故事，商鞅变法、合纵连横、远交近攻、完璧归赵、长平之战..... 以秦国自孝公始，至子婴被杀为线索，串起了一朝灿烂辉煌的大秦帝国。 人物与故事自是不必再说，在这百余年的时光里，我只想说说两件事，一是法制，一是时势。 自商鞅变法开始，秦国进入了一个法制的时代。商鞅并不是在战国时期第一位主张变法的名士，却是变法最为彻底的名家。一套《商君册》影响了几代秦国君主，不仅让秦国的庙堂看到了希望，也让秦国的百姓看到了希望。忽然想起了多年前学过的依法治国，有法可依，有法必依，执法必严，违法必纠。这四句话说起来容易，可是又有几人能真正做到呢。正是由于有了法制，才是秦国从面临被六国瓜分的命运，几经辗转，最后东出函谷关，一统天下。因为有法制，老百姓相信只要在法律规定范围内做事，就会得到相应的保障，书中无数关于百姓的描写都应正了这一点。奈何二世时期，秦国法制毁于一旦，才有了后来的楚汉相争，而后高祖得天下。使得罢黜百家，独尊儒术的思想延续了近两千年。两千年来以儒为表，以法为里的思想至今仍深深影响着我们的观念。才有了法外有人的说法。试想一下，如果当年的商鞅，韩非，李斯等法家名士看到了他们身后的华夏子孙竟有着这种思想，他们会作何感想？且不论当时的法制是否做到了极尽公正，但是从庙堂到百姓都依法行事，便使得每个人都获得了极大的自由，这一制度，自李斯矫诏后，就轰然倒塌了，两千年来未曾再现其身。由于历史没有假设，我们已经被两千年来的儒家思想彻底洗脑，甚至无法想象出一个全然法制的社会会是什么样子？但是大仁不仁的道理似乎想想就会明白的，仁治的背后便是人治，有人的地方就有变数，正是因为这些变数，才让那么多人有了不满，有了抱怨，受到了限制。才有了现在这个畸形的社会，还有我们头脑中那些畸形的思想。若是每个人都以法为本的话，或许这会成为一个无趣的社会，但绝对是个无害的社会。 历史是由人物组成的，在历史中每一个人物的一举一动都可能会影响着他们身后数千年的变化。自商鞅变法开始，秦国一将一相的组合皆出现的恰到好处，商君自不必说，张仪和司马错的搭配以连横制合纵，同时取下巴蜀，为老秦国开拓了另一片富庶的天地。魏冉和白起，更是霸气加霸气的组合，打得山东六国毫无还手之力，及至嬴政登基，文有李斯王绾，武有王翦蒙恬，外交有姚贾顿弱。然则每一个历史人物总是在恰当的时间出现，而又恰好完成了他应该完成的事情。这些看似偶然的事情，其实背后存在着很多必然的因果。无需放眼整个人类历史，便是直观书中描写的短短百余年，这些人的出现都如沧海一粟，他们只是以自己多年的积累，在最恰当的位置发挥了自己的作用。

《大秦帝国》赞

我大秦从不残暴，今人不能用现在的文明标准来苛求古人，再说还是战时法制！ “有功于前 不为损刑 有善于后 不为亏法”正体现了法制的严肃性；“刑上大夫 礼下庶人”体现了法制的公平性；“国无二法”体现了法律的权威性；”大仁不仁”体现了法制的前瞻性,目的不是以施暴为目的而是以防范犯罪为最终目的以震慑犯罪为目的。~试想想如此公平合理的司法实践就是到了比2000多年前文明的今天能做到吗？“ 秦灭六国是统一的需要，见过大规模屠杀六国人民的屠城行为吗？见过屠杀六国贵族吗？从而给自己埋下复辟的祸根！见过“狡兔死 走狗烹 敌国灭 谋臣亡”的统一后大肆屠戮功臣吗？ 至于修复道路发明驰道，决通川防，建立路政系统，都江堰与郑国渠还有灵渠等水利工程，还有连接长城，哪一项不是造福子孙造福华夏的大事？大力征发民力和50年代的大跃进何其相似？求治过急不能用残暴二字形容！我替秦人叫屈！我先祖如此辛劳的为天下计为子孙后代计怎么就暴秦了？ 至于坑儒一说也是依法杀人并非滥杀无辜，法律在前一般刻意复辟的儒生和六国复辟势力勾结一气想颠覆国家不为国家建设出力而造谣生事的不该杀吗？ 至于阿房宫焉知不是建造新都？咸阳已经对一统后的江山而言太小了！至于始皇陵那是法制扭曲以后变味的产物。 蒙恬30万秦军若不是肩负华夏重任防范匈奴南下（后期汉高祖被困就是匈奴强大的铁证）岂有项羽之辈丝毫机会？ 若非50万秦军南下为后世开辟广大的疆土，现在的福建两广贵州云南恐怕就是外国了！ 若非华夏族群意识50万南海军北上哪有刘邦项羽？带甲百万的赵佗后来归附汉也决非实力不济（有兴趣的可以查赵佗上汉景帝书，其中一句引人泪下：不敢忘先人之志也！） 呜呼哀哉！为华夏族群留下丰厚家产的秦人部族历史上却留下暴秦骂名，能不痛心疾首吗