正史中的轮回案例：李白投生宋朝郭祥正，隋文帝前世为修行人！

据北京科技报（报道，美国著名歌星麦当娜在一次对记者发表谈话时说，当她第一次在北京参观故宫时，感觉像是对它的每一条偏僻小巷都很熟悉，所以她敢断言，她曾经是满清朝最后一个皇帝的女婢。

季娜·特纳也有过类似看到陌生物的奇怪感觉。

她第一次来到埃及，却像是突然看到了熟悉的景物，于是猛然“想起”自己在法老时期曾经是哈特舍普苏特皇后的女友，或者甚至是皇后本人。

而“007”绍·康涅利则表示，他前世曾是非洲土著民族一个尚武部落的医生。

其实，人之轮回，中国史料多有记载。

孔子对《易经》的注解中有句“精气为物，游魂为变”，是说身体有气一样的聚散，而灵魂在不同的身体中变化。

，死后转世投生在宋朝，叫郭祥正 ，此事在《宋史》十贴三册四百四十四卷有记载。

据《宋史》记载，宋朝著名诗人郭祥正的母亲，分娩前梦到李白，醒来后产下一子，就是郭祥正。

郭祥正少年时代倜傥不羁，崇拜李白，写就的诗文很有飘逸之气。

郭祥正一生写了1400多首诗，留下30卷的《青山集》，其中收录了41首诗，都是仿照李白的诗韵写成，时人称赞郭祥正和李白的诗风非常相似。

国子监讲师梅尧臣看了郭祥正的诗，惊讶于他的才气，连连惊叹：“你真是个天才，果真是李白转世啊！”

《新唐书》记载，唐朝大将郭子仪曾经犯法，李白救郭子仪脱身。

李白后来因受到永王李璘叛乱的牵连，依法当斩，郭子仪以自己的官爵作保，为李白脱罪。

因此有人认为，李白为报郭子仪的救命之恩，转世为郭家后代再续前缘。

而一些皇帝，往往有特殊的前世，他们要么是修行者，要么是天人，要么是龙族……

在《南史梁纪》一贴三册八卷中记载南北朝的梁元帝前世是个瞎了一只眼的出家人；而据《唐书》三帖二册二十七卷载，唐朝的皇帝唐太宗是从天人投胎而来……。

类似的记载颇多，下面就讲几个关于皇帝的前世今生的小故事。

原文：帝以后魏大统七年六月十三日。生于生于同州般若尼寺。于时赤光照室，流溢外户。紫气满庭，状如楼阙。色染人衣。内外惊禁。嬭母以时炎热就而扇之。寒甚几绝。困不能啼。有神尼者名曰智仙。河东蒲坂刘氏女也。少出家有戒行。和上失之。恐其堕井。见在佛屋。俨然坐定。时年七岁。遂以禅观为业。及帝诞日。无因而至。语太祖曰。儿天佛所祐。勿忧也。尼遂名帝为那罗延。言如金刚不可坏也。又曰。此儿来处异伦。俗家秽杂。自为养之。太祖乃割宅为寺。内通小门。以儿委尼。不敢名问。后皇妣来抱。忽见化而为龙。惊遑堕地。尼曰。何因妄触我儿。遂令晚得天下。及年七岁告帝曰。儿当大贵从东国来。佛法当灭由儿兴之。而尼沉静寡言。时道成败吉凶。莫不符验。初在寺养帝。年十三方始还家。积三十馀岁略不出门。及周灭二教。尼隐皇家。内着法衣。戒行不改。帝后果自山东入为天子。重兴佛法。皆如尼言。及登祚后。每顾群臣。追念阿闍梨以为口实。又云。我兴由佛法。而好食麻豆。前身似从道人中来。由小时在寺。至今乐闻钟声。乃命史官为尼作传。（见《大正藏》No.2104<集古今佛道论衡>唐道宣撰）

智仙神尼，原是河东蒲坂地方刘氏女，从小出家，很有戒行。

有一天，她忽然失踪，和尚们恐其幼小无知，或疑堕落井中，到处找寻，发现她独自在室中，俨然禅坐入定。

时年只有7岁，可见她生来就不平常，此后她就以禅定为专修功课。

该尼因功行故，常言吉凶成败之事，无不奇验。

在信众拥戴下，进般若寺常住，该寺即隋文帝所生之地。

大隋朝的文帝杨坚，生于后魏大统七年六月十三日，诞于般若寺。

文帝生时，红光照室，紫气满庭：紫气之色，能染人衣，使内外惊奇不已。

保姆因恐帝为热气所侵，用扇为帝扇凉，不料小宝贝怕凉，哭声因寒而绝，使保姆等人慌了手脚。

正在回生乏术时，智仙神尼不召而至，合掌告太祖：“你们不要担心，此儿有神佑护。”为之取名为那罗延（表示金刚不坏之义）。

神尼又说；“此儿来处不比寻常俗家秽杂，我来养他，我来养他。”

太祖因救儿心急，召请神尼进宫。说也奇怪，小孩看到神尼，立即回生不哭，一离开神尼就大哭不止。

因此太祖割宅为寺，内通小门，小儿就交由神尼抚养了。

有一天，皇妣驾临寺内看儿子，手抱小儿在怀，转瞬小儿化成一条龙，皇妣惊惶，不觉丢在地上，大众惊乱。

神尼事先不知皇后来，及闻外间怪叫，赶来一看，见小儿堕地，立从地上抱起来说：“为什么来妄触我儿，令其晚得天下？”

从此，皇妣们不敢来看，全由神尼负责抚养。

那罗延7岁时，神尼告诉他说：“儿当大贵，从东国来。佛法当灭，由儿兴之。”

文帝在寺内一直由神尼教养，至年13岁，方离寺回到父母家。

文帝去后，神尼在寺内沉默寡言，精修道业，凡40余年，从不出门。

迨到周武灭法，神尼才隐住皇家，内著法服，戒行未改。

先是文帝仕周，封隋王，统一天下，战功卓著，受周禅为文帝，改国号为隋。

文帝统一天下后，重兴佛法，已应神尼之言。

文帝登基后，四海一统，天下大定，每于起居，似有所忆，常当群臣之前，追念神尼，口称阿阇梨名，群臣莫解所以。

原来阿阇梨即文帝小时对神尼之称呼。文帝又说：“我兴由佛法，而好食麻豆。

前身似从道人中来。小时住寺，至今乐闻钟声。”

由于登位时，神尼早已圆寂，为要报答抚养之恩德，敕令史臣王劭为神尼作传，以为纪念。

世祖孝元皇帝，讳绎，字世诚，小字七符，武帝第七子也。

初，武帝梦眇目僧执香炉，称托生王宫。、

既而帝母在采女次侍，始褰户幔，有风回裾，武帝意感幸之。采女梦月堕怀中，遂孕。

天监七年八月丁巳生帝，举室中非常香，有紫胞之异。武帝奇之，因赐采女姓阮，进为修容。十三年，封湘东王。

太清元年，累迁为镇西将军、都督、荆州刺史。（详见《南史》「梁纪」第八卷第五页）

真如喆（湖南大沩寺禅师）后身（转世）生大富贵处,一生多苦忧,得非宋之钦宗乎?

金兵相逼,徽宗禅(传也)位于太子,始末二年,遂被金兵掳徽,钦二宗去,均向金称臣,死于五国城。

以真如喆之悟处,生于大富贵处,此之富贵也是虚名,一生多受忧苦乃是事实,以大国皇帝被金掳去为金臣,可怜到极点了。（摘录于<印光大师文钞>）

原创最黑暗的“靖康之耻”，皇室女眷的凄惨下场，让正史不敢记载

北宋末年，宋徽宗领导下的大宋与金国签订海上盟约，约定在两国联合打败辽国以后，金国将燕云十六州归还给大宋，而大宋则要将原来给辽国的岁贡转给金国，

对于宋徽宗和当时不少朝臣来说，海上之盟的签订，不费一兵一卒便收回燕云十六州，绝对是值得高兴和骄傲的一件事情。

然而北宋的君臣却没有想到，即便已经被金国打的狼狈逃窜，为数不多的辽国军队依旧让宋朝军队疲于应对。

原本金国对宋朝还有一定的防备心，可一看宋朝如此外强中干还想要燕云十六州，和白日做梦又有什么区别。

等到公元1125年，以张觉事件为突破口，金国大将完颜宗翰与完颜宗望两人朝着北宋进发。

所有路过郡县，根本没有任何抵抗能力便选择南逃。

即便北宋阻止军队前往抗衡，也只不过是徒增笑柄而已。

此时的宋朝才明白，当初签订所谓的“海上之盟”无异于与虎谋皮。

唇亡齿寒的悲剧，也终于降临到自己身上。

更可耻的是，仅仅两年之后，金朝不满足于宋朝的贿赂，再一次南下攻宋。

金军不仅沿路烧杀抢掠无恶不作，甚至还直接将宋徽宗以及宋钦宗以及一众王公贵族全部押解到北国金朝，而这便是至今仍让不少国人深感气愤的靖康之耻。

然而很多人不知道的是，我们现如今看到的相关记载，其实已经经过了一定的“美化”。

历史最黑暗的“靖康之耻”，残酷到令人发指，皇室女眷的凄惨下场，甚至就连正史都不敢记载。

在郭建龙的《汴京之围》中曾提到，金国要求宋朝赔偿金一千万锭、银两千万锭、绢帛一千万匹。

对于这个数据，很多人可能都不太能够理解，可如果按照后来《马关条约》的赔偿来看，金人提出的要求，就已经有相当于《马关条约》一半之多。

而我们要知道的是，就当时宋朝的经济发展，以及金国、日本这两个国家对经济的认知情况来看，金国提出的要求，完全是在宋朝的伤口上撒盐。

即便将宋朝全国上下的所有财政收入放在一起赔偿，也至少需要十年左右的时间才行。

如果拳头足够强硬，军事力量足够强大，宋朝何须在乎金国的无理要求。

可战场上的接连失利，让宋朝在金人面前，根本就没有什么话语权。

在这样的情况下，宋朝文人们只能想尽各种各样的方法凑钱。

而就在此时，金人帮他们解决了烦恼。

《靖康稗史笺证》中提到，金军的要求如果无法满足的话，会让宋人将皇家女性作价卖给金军，就当抵消一定数量的金银。

嫔妃83人、王妃24人、帝姬、公主22人，皆以1000金为价，其余王妾、宫女、宗姬等等，则仅以500金作价。

如果说和亲是两个国家和谈，并且为国家争取足够发展时间的话，那么当对方用自己国家的钱财来换取自己国家的女性，试问哪一个王朝能够忍受。

也正因如此，靖康之耻后续的相关影响，更是让后人将其称之为中国历史八大耻辱之一。

在唐宋元明清这几个朝代之中，作为唯二被俘虏并羞辱的皇帝，徽钦二帝留名历史，一直都给后世王朝作为警示。

尤其是在这两个皇帝被押送北归的路途之中，还遭受了“牵羊礼”的羞辱，更是让人难以接受。

很多人不理解牵羊礼究竟是什么，其实就是将俘虏的上衣剥去、披上羊皮，脖子上系上绳子以后，意味着俘虏会像羊一样被人牵着走，也像羊一样任人宰割。

曾经的九五至尊，如今却形同牲畜，如此耻辱，实在让人难以接受。

可反观明朝崇祯皇帝，自缢而亡的同时，依旧写下“勿伤我百姓一人”的话语，真是没有比较就没有差距。

皇帝已经沦落到如此地步，嫔妃公主又如何能够幸免?

而正史都不愿记载的羞耻，正一幕幕的发生在这些女性身上。

对于依靠游牧为生的金国士兵而言，他们何曾见过女性能够如此精致漂亮。

现如今俘虏的所有的女性都如砧板上的鱼肉一样任人宰割，金人们又能够做出何等疯狂的举动，实在让人不敢想象。

无数女子在无尽的折磨之中，悲凉地结束了自己的生命。

野史炸裂的历史冷知识

正史里的历史像穿着朝服的老学究，板着脸讲大道理，可野史里藏着的冷知识，简直比电视剧还敢拍！那些被官方史书悄悄盖过去的猛料，全在民间记载里炸了锅，今天就扒几个让你惊掉下巴的野史秘闻。

正史说秦始皇统一天下后忙着搞基建，修长城、建阿房宫，可《史记?秦始皇本纪》的野史注本里藏着个怪事儿 —— 这位始皇帝喜欢半夜穿着便服在咸阳城里溜达，还带着武士当保镖。有次走到兰池宫，遇上几个强盗差点被砍，最后靠武士反杀才脱险。更绝的是，东汉《三辅旧事》里说他为了体验民间生活，居然让人做了套 “仙衣”，模仿仙人的打扮在宫里晃悠，活脱脱一个古代 coser。想想看，穿着羽毛披风的秦始皇在宫殿里蹦跶，这画面比影视剧还离谱。

正史里写唐朝开放，可野史里的细节才叫炸裂。1900 年敦煌藏经洞出土过一份唐代《放妻书》，其实就是离婚协议书，上面写着 “愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫蛾眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主”。意思是离婚后希望妻子打扮得美美的，再嫁个好人家，最后还祝福 “解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜”。这哪是离婚，分明是神仙分手！更让人惊掉下巴的是，唐朝公主离婚再嫁是常事，像太平公主就嫁了两次，野史《云仙杂记》里还说有的公主离婚时，驸马会送 “和离宴”，请乐队来表演，比现在的离婚派对还热闹。

正史总说宋朝经济发达，可野史里的生活细节才叫绝。孟元老的《东京梦华录》里写，北宋汴京的饭店能提供 “逐时施行索唤”“咄嗟可办” 的外卖服务，意思是随叫随到，眨眼就能做好。更夸张的是，南宋《武林旧事》里记载，皇帝在德寿宫想吃外卖，直接派人去宫外 “李婆婆杂菜羹”“宋五嫂鱼羹” 这些老字号点餐，店家接到宫里的订单，得用银质餐具装着送过去，吃完了还要把餐具还回去。当时的外卖小哥还会 “看盘”，就是端着菜在客人面前展示菜单，跟现在的服务员差不多，没想到一千年前的人就过上了 “外卖自由” 的生活。

正史说明朝皇权森严，可野史里的宫女们猛得很。万历年间，明神宗想给亲弟弟潞王选妃，下令在民间海选美女，结果江南地区谣言四起，说皇帝要把少女都抓去当宫女，吓得老百姓连夜嫁女儿，出现了 “拉郎配” 的奇观。更炸裂的是，天启年间有个叫客印月的奶娘，仗着皇帝宠信欺负宫女，《酌中志》里记载，有次她逼一个宫女嫁给太监，宫女宁死不从，居然带着十几个姐妹在宫里哭天抢地，最后闹到皇后那里才解决。要知道在明朝，宫女抗命可是杀头的罪，这群姑娘敢这么干，简直比宫斗剧还生猛。

雍正皇帝是 “加班狂魔” 还是 “Cosplay 达人”

正史说雍正皇帝是工作狂，每天批奏折到半夜，可野史里的他简直是 “多面手”。《清稗类钞》里说他喜欢穿汉服 cos 文人，让画师画了一套《雍正行乐图》，一会儿扮成渔夫在河边钓鱼，一会儿扮成道士在山里打坐，还有穿西装戴假发的造型，比现在的跨界明星还能折腾。更绝的是，他批奏折时特别爱写 “金句”，给大臣的朱批里有 “朕就是这样汉子”“你是神仙么” 这种大白话，完全不像正史里那个严肃的皇帝。想想看，凌晨三点还在批奏折的雍正，突然画个汉服自拍发个 “朋友圈”，这反差萌简直炸裂。

这些野史里的冷知识，就像给历史撕开了个小口子，让我们看到那些被正经史书藏起来的鲜活细节。当然啦，野史的故事得带着怀疑的眼光看，比如秦始皇 cos 仙人的说法，可能是后人编的段子，但正是这些真真假假的记载，让历史变得像爆米花一样，吃起来过瘾又上头。下次再看正史时，不妨想想：这背后是不是还藏着更炸裂的野史故事呢？