被贱卖的魔鬼

        巴尔扎克创作的中短篇小说，我读的并不多，但凡是读过的，几乎篇篇都是有趣的故事。《改邪归正的梅莫特》也是如此。书中的梅莫特和浮士德一样，把自己的灵魂出卖给了魔鬼，来换取无尽的享受和魔力。和《海贼王》中的恶魔果实一样，恶魔的能力都是需要使用者自己开发的。经过梅莫特的努力，他拥有了可以和上帝媲美的巨大权力：“我是万能的，尘世的一切都得服从我。我看透人们的心思，了解过去，预见未来。我在这儿，又能在别处！我不从属于时间、空间、距离。世界是为我服务的。我有能耐永远享乐并赐给幸福。我的目光能刺过墙壁，发现财宝。只消我点点头，宫殿就平地盖起，我的建筑师绝不会误事的。我能使所有的土地盛开鲜花，积聚起金银珠宝，不断获得新的女人。总而言之，一切都向我屈服，……我的声音压倒霹雳，目光赛过太阳，因为我就是带来光明的人。”他顺手向天空一指，就能让阴雨弥蒙的天空瞬间骄阳高照。但是接近于万能的梅莫特并不快乐，他脸色铁青，内心焦躁，渴求着永恒和光明的天堂。所以他来到巴黎——这个人世间罪恶的渊薮，如愿以偿地找到了自己的猎物：卡斯塔涅（一个为情人而花光积蓄并犯了盗窃罪的老出纳员），并最终把魔鬼的契约卖给了卡斯塔涅。         和所有的暴发户一样，卡斯塔涅最初也是肆无忌惮地挥霍着魔鬼之力。“魔鬼交给他人类快感之库的钥匙，他大把地汲取，很快就摸了底。他一旦领会到这个巨大的权力，就立即实施，检验，滥用。过去认为等于一切的东西，如今等于没有。无边的欲望的诗篇往往被占有所扼杀，获得的事物难得同梦想符合。全能的梅莫特心里埋藏着的正是这种乐极生悲的感觉。现在他的继承人也突然发现人性的空虚，因为随着无限的魔力而来的便是虚无。” 人世间的一切，于他已毫无意义，“魔鬼的力量为他启示了神的力量。”卡斯塔涅也开始像他的前任一样渴求起天堂来，所以他去了证券交易所，把魔鬼的契约卖给了一个破产的投机商，投机商藉此付完欠款以后，内心害怕了，就回到证券交易所，把他的交易向陷入困境的人们提出。“一个公证人接替了他，用在地狱的账本上投资和在那里享受的权利买到七十万法郎这一大笔款子，又把魔鬼的契约以五十万法郎卖给一个建筑承包商。承包商以三十万法郎将它让给一个铁器商，铁器商又以二十万法郎转让给一个细木匠。”         在一次次的卖家和买家的倒手中，魔鬼越来越贱了，而且魔鬼的其他能力也无人问津了，持有人只想着用它来缓解自己金钱上的困境。         “到五点半钟，持有者是一个油漆匠，他正倚在当时建在费多街的临时交易所的大门上。这个油漆匠是个头脑简单的人，不知道自己出了什么事。他回家以后跟妻子说，他‘晕头转向’了。”油漆匠虽然头脑简单，但并不傻，也觉得把灵魂卖给魔鬼这事儿太不靠谱。所以他靠在交易所临街的大门上，在路人中寻找着能够接盘的下家。不费一点功夫，他就遇到了自己的猎物：一位二十二岁的律师见习生，爱上了交际花欧弗拉齐，幻想着给自己的女神买一条披肩来换取一场垂涎已久的幽会，可就是兜里没钱，正一边在街上徘徊，一边在自己的灵魂上插个草标，抱怨着没有魔鬼来收购自己的灵魂。         “你若肯把灵魂卖给魔鬼，可以到手一万法郎。”油漆匠听见律师见习生漏出来的片言只语，这样对他说。 “啊，欧弗拉齐是我的啦！”律师见习生同以油漆匠面貌出现的魔鬼拍手成交。         订完合同，疯疯癫癫的律师见习生立刻去买披肩，爬上楼梯，进了欧弗拉齐的家。由于鬼迷心窍，他在那里足不出户地待了十二天，把他在天堂的股份挥霍完了。他一心寻欢作乐和狂喝乱舞，丝毫未想到地狱，将他新获得的特权也忘得一干二净。可敬的梅莫特发现的巨大权力，就这样丧失了。第十三天，这位仁兄就得了花柳病，误服药剂死掉了。尸体乌黑，好象鼹鼠的脊背。魔鬼肯定在他身上附过了。         这个例子告诉我们，再好的东西到了屌丝手里，也活活被糟蹋了。

泪目！北美殖民对动物犯下的罪行

对于殖民者当年的暴行，已经引发了全球历史学家的反思和控诉，这样的声音不仅仅来自曾经被殖民的国家，也来自于殖民国的公民。

英国历史学副教授安德里亚・L. 斯莫利通过讲述殖民过程中北美动物被掠杀的经过，将动物置于殖民史的中心，为我们展现了一段特殊的动物为生存而战的历史。

在殖民化之前，河狸、野牛等动物在广袤无垠的北美大地上繁衍生息，它们遵循着自然赋予的生存法则，与大自然和谐共生，它们是这片土地不可或缺的一部分，承载着生态平衡的重要使命。然而，殖民者的闯入如同一场噩梦，无情地打破了这份宁静。他们带着无尽的贪婪和野心，为了获取动物资源，不惜破坏北美原有的生态平衡，对动物进行大肆掠夺和猎杀。在殖民者眼中，动物仅仅是可被利用的资源，他们完全忽视了这些生命同样拥有生存的权利，这种行为是对生命尊严的践踏，是人类扩张历史上不可磨灭的罪恶。

这样的扩张行为背后不是基于人类的生存，而是人类私欲的不断膨胀，为了占据更大的地盘，为了占有更多的资源而发动的一次又一次的战争。这些战争不仅对人类自己来说是灾难，对动物，对整个大自然来说，也是厄运的降临。

安德里亚 L 斯莫利的作品《天生狂野》在很大程度上展现了美洲被殖民过程中生态环境被破坏、动物被猎杀的状况。

在西方殖民进程中，外来者的闯入打破了北美原有的生态平衡。殖民者为了经济利益，比如获取河狸的皮毛、野牛的肉和皮等，对动物展开大规模的猎杀。他们将动物视为可被利用的资源，进行无情的掠夺，使得动物的生存面临巨大威胁。在这个过程中，殖民者所展现出的贪婪是人性之恶的极端体现，而动物的反抗则是生命在困境中对自由和尊严的执着追求。二者相互交织，构成了这段复杂而又沉重的历史。看完之后，让人有一种深深的无力感，人类啊人类，你既可以创造万物，也可以破坏一切！你到底是天使还是魔鬼？

“受虐狂”们，欢迎来到这个未知又无情的世界

《黑暗之魂：传火录》的原版书名是“YOU DIED”（你死了）。

我想，接触过“魂系游戏”的人，都懂这是什么意思。

这类游戏以高难度著称，敌人通常比玩家强大。玩家需要步步为营、减少失误。否则，就会死掉，回到上一个存储点。

“魂系游戏”（英语：Souls-like或Soulsborne）这个讲法就是源于本书谈论的游戏：

日本游戏公司From Software开发的《恶魔之魂》（Demon's Souls）和《黑暗之魂》（Dark Souls）系列。

游戏制作人——宫崎英高，创造了其独特的游戏机制，并启发和影响了后世的众多游戏。

之后，“魂系游戏”一词被用来描述那些具有类似特点和风格的动作RPG游戏。例如，马斯克也迷恋的《艾尔登法环》。据《埃隆·马斯克传》，决定收购Twitter前，他玩儿了一夜。

《黑暗之魂：传火录》毫无疑问是一本粉丝向的书。但对于未曾接触过这款游戏的读者来说，它同样引人入胜，因为：

1，如果你对人有好奇，可以认识到各种各样的游戏玩家；

2，如果你对产品设计有兴趣，可以了解到这个游戏独特的设计风格和理念

这本书通过复盘游戏设计、采访游戏制作团队以及各类玩家，从个体角度解构了 “魂” 现象，分析了其令人痴迷的原因，也揭示了游戏与玩家以及社会的深层关系。

尼采那句“杀不死你的，终将使你更强大” 在《黑暗之魂》中体现得淋漓尽致！

我想，没有玩过这款游戏的人，首先好奇的是：

你可以从书中了解到各种各样玩家的故事。他们为什么要找虐，他们又从游戏里得到了什么？

同甘共苦的玩家社区、女性玩家、情侣玩家、恶作剧玩家，及一些极限玩家。

从中你也会读到不少振奋人心的段落。

这个女玩家开始玩起《黑暗之魂》，只是因为男朋友想看她笑话。

既然“魂” 系列，颠覆了传统游戏的设计观。那么，它背后的制作人宫崎英高，无疑是特别的。

宫崎英高在设计之初，为颠覆性的难度设计，隐瞒了公司高层。这样的难度设计和世界观体现的是他自己的人生哲学。独特的设计理念，诞生了这款不同于主流市场的游戏。

他的坚持，为玩家带来了独特的游戏体验。书中提到，特别是游戏龄10年以上的老玩家。

“魂”系，通过不断的死亡，让玩家在失败中学习。但正如书中的玩家所说，游戏的主题不是“死”，而是“胜利”。这种独特的成长体系是 “魂” 系列的核心。

玩家在游戏中的每一次死亡都是一次经验的积累，而这种体验在现实世界中同样具有启发意义。正如海明威所说：“生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。”

游戏心理学家提到：这款游戏迎合了人类动机的关键心理学原理——自我决定理论。

首先，游戏关卡非线性的结构，让玩家可以自由探索游戏世界。游戏中的每一个区域都有其独特的环境和敌人，玩家需要根据自己的实力和计划来选择前进的路线。其次，《黑暗之魂》的战斗系统强调技巧和策略，而非简单的数值堆砌。玩家需要熟悉敌人的攻击模式和动作规律、根据不同的战斗场景和敌人来选择合适的装备，才能获胜。这种战斗系统设计让玩家在每一次战斗中都需要全神贯注，体验到真正的挑战和成就感。最后，游戏中的奇幻大陆和宏大世界观也让玩家在游戏过程中感受到了强烈的代入感和沉浸感。

总之，《黑暗之魂：传火录》通过对游戏设计、制作人理念、玩家体验和社会文化背景的多维度分析，揭示了一个充满挑战、创意和情感的游戏世界。如果你曾被这款游戏虐得死去活来，一定会喜欢这本书。

即使不是玩家，也可以读得很开心。因为这本书不仅仅是对“魂”系游戏的探讨，更是对人性、挑战和成长的反思。它通过丰富的故事和案例，展现了人们在面对困难和挑战时的坚韧和智慧，具有很强的启发意义。我拿到的这本书已经四印了！足以证明它的受欢迎程度。

所以，让我们一起踏入这个未知又无情的世界吧！

这本书会勾起人强烈的游戏瘾，你很可能读着读着就跑去玩儿游戏了。

或者，立刻去商店搜索这款游戏。

书中P236提到的那个“巴图玩家心理测试”链接：

（我是“explorer”