道教传承中的太岁符的真容以及阴阳符的使用您知道吗？

更新时间: 2025-08-06 12:45:36

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本文主题: 道教中阴阳功是什么

1957 1969 1981 1993 2005

2011 1999 1987 1975 1963 1951

1958 1970 1982 1994 2006

出生年份： 2008 1996 1984 1972 1960 1948

犯太岁的朋友在很久以前就开始问我什么时候可以绘制太岁符、化解太岁。太岁符的绘制和化解十从立冬这一天开始的。太岁符已经陆续寄出，于是很多朋友问我太岁符到底是生么样子的？如何使用才正确？

首先我们要知道太岁符的阴阳之分，黄纸朱符为阳。用于阴年出生的朋友使用。黄纸墨书为阴，用于阳年出生的朋友使用。每一道灵符上都会有三个法印：八卦印、道经师宝印、法师印。

太岁符的正确使用一定要咨询道教人士才可使用，千万不要随意迎请。

以上是道教传承六十太岁阴阳符。在绘制中除去，手印、咒语、诵经之外秘字加持更为重要。秘字加持就是符窍，所为画符不知窍，惹得鬼神笑、画符若知窍惹的鬼神惊。所以迎请太岁符一定要寻找正规途径，否则岁请无效。

能呼风唤雨，运化乾坤：道教神仙手上最厉害的三把扇子

子作为中华民族的传统文化一部分，已经有三千多年的历史了，它不单作为扇风纳凉之物，同时也被古代封建社会的宫廷作为礼仪的道具。随着历史的发展，扇子也被赋予了多种作用，既是文人雅士的随身饰物，寓意着气节风骨伴其身；也是古代深闺怨女的爱情信物。

同样是承载传统文化的道教，也有近两千年的历史了，它与扇子有着不解之缘，道教将扇子作为一种法器并称之为“法扇”。道教在修炼外丹时期需要在丹炉里炼制金丹，扇子一开始是用来扇风催火的工具，后来逐步被赋予镇煞驱邪的寓意。在道教的神仙体系里，有多位神明手中所持的宝物就有扇子，如道教道祖太上老君用的阴阳扇，八仙之钟离权用的芭蕉扇，萨天师用的五明降魔扇等等。本期就来为大家简单介绍一下这三件宝扇。

钟离权是民间传说的八仙之一，常常被称为汉钟离，因为他复姓钟离，且常常自称为“天下都散汉钟离权”。八仙里的钟离权形象为头梳髽髻，红脸膛，手执芭蕉扇，而真实的钟离权据说是面容慈善，身材魁梧，身长八尺的一名武将。后来在战争中兵败便归隐终南山修道，后来遇到东华帝君王玄甫授以道法，最终证道成仙。钟离权被道教全真派奉为北五祖之一，尊其为“正阳祖师”，由于钟离权是上承于王玄甫，又下授以吕洞宾，因此也被称为北五祖的第二位。

钟离权的芭蕉扇可不简单，东华帝君在终南山教授他道法的时候，看他手里没有什么法宝，就用一颗万年芭蕉树锻造了一把芭蕉扇。那么这把宝扇有什么威力呢？传说在八仙飞升成仙时，玉皇大帝在天庭的灵霄宝殿见了他们，玉帝问钟离权扇子有何用处，钟离权回答道：“此乃芭蕉扇，东华帝君所赐，煽火火灭、扇风风息、扇水水起、扇土土散、扇石成金，变化无穷，大时遮天蔽日，动时卷月行云。”在神话传说中的“火烧龙宫”等故事中，用的就是这把扇子。

接下来说的是萨守坚真人所用的五明降魔扇。萨真人是道教著名的四大天师之一。相传萨祖早年从事医学，无奈与医缘浅，医术不精，于是便弃医从道。后来遇到了神霄派的王文卿、林灵素两位真人，以及龙虎山三十代天师靖虚天师张继先，修得道教雷法，得到了咒枣之法、棕扇治疾之法和五雷正法的真传。萨守坚后用咒枣为民治病救命；用雷法灭邪除妖、祈晴祷雨；用五明降鬼扇使人得命复生。

“身披百衲伏魔衣，手执五明降魔扇”这把五明降魔扇据传说乃是受林灵素真人所赠，萨真人的宝扇，百姓有病一扇即愈，具有驱邪辅正、拔除厄难的法力。萨守坚真人在收了王灵官王善为徒之后传授其雷法，自此萨祖便与王善一起代替上天宣传道教真旨，劝导世人虔心奉道。

最后要说的一把宝扇乃是太上老君的阴阳扇。道教将三清尊奉为道教的最高神，他们分别为：玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。这三位至高神由先天之炁化生而来，代表了大道的本源。太上老君，又称道德天尊，据道经《云笈七签》记载：“老君也，此即道之身也。元炁之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育乾坤，号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。夫老君者，乃元炁道真，造化自然者也”。

道教认为太上老君主握阴阳，命雷霆用九五数，是“无上大道”的化身，是永世长存、常分身救世的至尊天神，这是道教的根本信仰。道教宫观的三清殿供奉的三清一般是太上老君居右而坐，白发皓首的慈祥庄严之形象，他手执阴阳扇，扇子上画有日月象征着万物化生之“太初”时期。