北派炼精化气方法

北派称炼精化炁为五行颠倒龙虎交媾，并有图诀。诀曰“：龙是心液上正阳之气，制之不上，出若见肾气，自然相合。虎是肾气中真一之水，制之不下走，若见心液自然相交，龙虎交媾，得一粒如黍米，形此一法，号曰龙虎交媾。只此便见药物也。采药之法，人多以子时肾气发生，午时心液降下之际行功。若无事牵制则可，若有事又是错过。殊不知法乾坤之妙，举肾气则是子，降心液则是午，不以时刻皆可。但初行之法，闭目内视，中宫绝虑忘思，冥心满口，含津勿吐勿咽，到此便饮刀圭之事。别有口诀，不敢开写，微微敛身，并不升举，盘膝升身正坐， (跏跌不得，只如常坐)左手兜起外肾，有乎掩生门(脐也，)塞兑户(口也)开天门(鼻也)是为玄牝之门。须要一刀割断，然後鼻中入气(入者为吸，为息，为阴，为水，只要柔欠入息，使鼻内无闻其声)。以意轻轻送入中宫，至尾闾，(所谓充开混沌池，擘裂鸿窍)。气极乃从夹脊三关至鼻中，轻轻放出，(出者为呼，为消，为阳，为火轻轻放出，使耳内无闻其声)，听气自出，意且不可离中宫。(意者，性也。神也，真土也。黄婆也)，但所入气息，入中宫，与元阳真气相接相合，(经云：接天地无涯之气，续父母有限之身，即天地合其德也哉)。使水火二气，上下往来相须。(天地升降一同也)。勾引肾中真气，(铅也，虎也)心中木液(汞也，龙也)。交媾，混合於中宫，(谓之五行俱全，和会一家)。自然畅美。(经云：气入脐为息，神入气为胎，胎怠相合，名曰大乙含真)。此谓龙虎交媾，便是药物。一有药，如母有胎，便觉中宫有物，(所谓圆陀陀、活泼泼)，当用火符炼煮，方得药物不散。” 在行持之时始觉咽喉干燥，以觉心冲，次觉无味，如哑巴吃黄连其味难说，是气交合，又叫交媾。每一日行一交，得一物，状如黍米，还於黄庭之中，自可益寿延年，若用火候炼之，三百日数足，自然凝结，形若弹丸，色同朱橘，号称内丹。如龙有珠，龙之有珠，可以升举。人有内丹，自然长生不死。 有口诀说：“阴有阳兮阳有阴，阴阳里面更重寻。学人不达玄微理，虚度光阴谩用心。”就是说肾水为水中生气，号称真火。火中暗藏真一之水，号称阴虎，心火。火中生液，号称真水，水上暗附正阳之气，称为阳龙，故龙虎非是肝肺之像，乃心肾之真阴阳。二物混合为一，当用意便在子时。自然凝结， (须知冬至，不在子时)。形如黍米之大，每日得一粒，僧人名为舍利，道士号曰玄珠，每日增真气一丈，延寿不可计数，三百日气结丹凝，状如弹丸，色同朱橘，自可长生不死。 又有诀说：“五行颠倒术，龙从火出。五行不顺行，虎向水中生。阳龙元向离宫出，阴虎还从坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。” 行持之时，必须掌握火候，亦称运火行候。火有心、神、性、离、日、意等意思。前面采药二气升降之际，不以意守，中宫药物如何得住 ?如何得运转?圣人藏隐以日(太阳火)。归寸土(中宫)。戌时和子时，即指意。神性所谓出入无时，是因为不知道他的动向。一绕二气升降，采药便加时，在中宫行火(火候图说：从外簇年簇月簇日簇、时居中，经说：斗柄运周天，在人会攒簇。又说：火功若用三千日，妙用无方一个时，便是这个道理)。中宫即对子宫，意一指一阳自生(经说：月之圆存乎，口诀时之子，妙在心传。二炁如月之二弦，两个半月相合，则图意到中宫，便是子时)。复卦起行至三阳，水金两停，膀胱至脐和暖，应地天泰卦，到此只要把捉，一尘不著(无思念也)。方得龙虎交媾，渐而阳气向上，以至满身遍体和暖，应乾卦药物透顶，亦如风雨潮浪，沸滚药熟，化金液如冷泉自降，是应篹卦渐凉，至济应否卦，丹田火气渐微，应剥卦是一周天，此法号称周天火候。用时行之，微微敛身，轻轻胁腹，凝息数定，铢两默运，心气下至丹田，鼻息绵绵若存，用之不勤，但以意常在中宫，意是神子，神是气母。神驭气，其气自然从尾闾穴入夹脊三关，直上辘轳穴，天关(在脑后)。入昆仑，复下丹田，周流运转不绝，北方正气(肾气)为河车，所谓河车不敢暂留停，运入昆仑峰顶。中宫是机(意)，触机天关即应，所谓神机密运。 有诀说：“神入气为胎，气入脐为息。”上述方法可以依时而用，脐腹气聚自热，若用补虚益气，春三月下火四两，夏三月下火六两，秋三月下火八两，冬三月下火二两。若用炼龙虎交媾，第一百日下火五两，自酉至亥，第二百日下火十两，自申至亥，第三百日下火十五两，自午至亥，三百日火足丹凝，纯阳气生，凝息数念珠一百个，是为一铢，二十四铢为一两，计数珠加减随时。 有口诀说：“胁腹运心方是火，含津引息始成丹。学人不达玄微理，虚度时光过百年。……初时不数火，交关节过可半年，正月一日下火方数火。”这就是说：心为五阳之主，肾为五阴之主。五阴升而为水，五阳降而为火。当用乾之时，以心气下入丹田，号曰进火。若用补虚益气，当常行用之数，一周年夺十年气，补十年虚。若行地户之时，龙虎交媾法，心肾之真阴真阳，凝结成黍米大，下还黄庭，计定数而进火候，三百日足。曰阴内炼阳火，自合周天。此火候之法不以龙虎交媾上下火候，是为安乐常行之法。若用龙虎交媾，相兼而行，是为炼丹抽添之火五两，炼精成汞，十两炼汞成砂，十五两炼砂成丹，三百日火候不差，自然丹就纯阳气生，内炼五藏，号曰炼气成神。外炼四肢，号曰炼形服气。若不炼五藏，不炼四肢，止是丹成，自可长生，若用炼形而曰地仙，形神俱妙。若用炼气而曰神仙，弃壳超凡。 有真人说：炼质不交阴鬼壮，烧丹母使火龙飞。佳人才子正当年，花落黄昏聚会难。不避主人肠欲断，时来须索闭阳关 ( 如不行火候，不内炼系小成法，安乐延年，背后三关通，曰三田返复中宫，五行运用曰五行颠倒，渐入中成长生不死之道，乃曰陆地神仙 ) 。

炼精化气的功法（炼精化气的重要诀窍）

本篇文章给大家谈谈炼精化气的重要诀窍，以及炼精化气的功法对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

1、只有在还没有转为后一个“精”的时候引导元精周天运行叫做修炼。所以控制自己的欲念，防止元精泄露为欲精最为重要。

2、其要点是用意识调整内气之分布和运行，以增强元神。下田筑基炼精化炁之功毕，应重新换炉设鼎，行大周天炼炁化神之功。

3、如要修炼 20分 你说的那些我不是很清楚，但我实修的是这个方法，不知对你是否有用，是佛家修行的方法， 断淫--炼精化气 戒淫，是佛教一直反复强调的，是生死关，是超脱轮回的根本。

4、意念控制泄精欲望，精满了不自溢时可以射出。精气神存在于个人身体里，适当使用才能长久保持。禁欲违背人道，顺应生理规律才是王道。

5、无药空运只是“通任督”、“转轱辘”，则不成大药，也不能起到搬精补脑的作用。大周天功的目的是要炼气化神，比小周天的境界更高一层。

6、炼精化气”的方式，而女性则必须通过“以血化气”的方式来炼气成道。这是由女性生理特点所决定的！二，在炼养的具体方法上存在差异。这主要体现在女修者别有一种“斩赤龙”法，即通过行功以止断经血排泄的功法。

1、第一种：自然方式，就是节欲，断欲，养精，让精足，精足则溢，如不溢，则自然化气。第二种：引导方式，就是节欲，断欲，养精，让精足，精足则溢，在其将溢未溢时，用意念将其引导至下丹田。

2、如要修炼 20分 你说的那些我不是很清楚，但我实修的是这个方法，不知对你是否有用，是佛家修行的方法， 断淫--炼精化气 戒淫，是佛教一直反复强调的，是生死关，是超脱轮回的根本。

3、练精化气的方法是侧身而卧（蜷身），以左右食指塞两耳孔，以舒适不透气为度。炼精化气，道教术语。其为内丹术筑基气功的第一阶段，即炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。

4、是在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段。其要点是用意识调整内气之分布和运行，以增强元神。下田筑基炼精化炁之功毕，应重新换炉设鼎，行大周天炼炁化神之功。

练虚合道，最后一着 练精化气，既为第一个阶段，落在武者身上，则为武术之初学之术。自然为后天境界。

吃饭就是炼精化气，血液流通全身，心肺有力。血液为各个器官(眼耳脑)及四肢躯体供能充足，指挥顺畅就是炼气化神，少用费神乱动，少思寡言就是炼神返虚，返虚自然就是合道了。

炼精化气实际上就是炼气化精，将先天之炁转化为精(后天之气)，转化自已的身体（佛家讲的色身），消尽身体的阴质。炼气化神，神就是精气的高精浓缩，神为气之子。

练精化气的方法是侧身而卧（蜷身），以左右食指塞两耳孔，以舒适不透气为度。炼精化气，道教术语。其为内丹术筑基气功的第一阶段，即炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。

炼精化气的第一步，是要有精，精要足。没有精，精不足，拿什么炼啊，是不是啊？第一种：自然方式，就是节欲，断欲，养精，让精足，精足则溢，如不溢，则自然化气。

其要点是用意识调整内气之分布和运行，以增强元神。下田筑基炼精化炁之功毕，应重新换炉设鼎，行大周天炼炁化神之功。

练精化气的方法是侧身而卧（蜷身），以左右食指塞两耳孔，以舒适不透气为度。炼精化气，道教术语。其为内丹术筑基气功的第一阶段，即炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。

打好基础，有相当的功夫，定力，意念，精神力。然后就可以打通小周天。炼精化炁，精就是我们通过事物获得的能量，把它提炼成先天真气。炼炁化神，这是进一步的修炼，提炼真气，强大神识。

练精化气的方法是侧身而卧（蜷身），以左右食指塞两耳孔，以舒适不透气为度。炼精化气，道教术语。其为内丹术筑基气功的第一阶段，即炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。

炼精化气的第一步，是要有精，精要足。没有精，精不足，拿什么炼啊，是不是啊？第一种：自然方式，就是节欲，断欲，养精，让精足，精足则溢，如不溢，则自然化气。

其要点是用意识调整内气之分布和运行，以增强元神。下田筑基炼精化炁之功毕，应重新换炉设鼎，行大周天炼炁化神之功。

炼精化气十六字口诀为“一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见”。十六锭金又称李真人长生一十六字诀，是道家养生的代表性功法。此十六字诀为“一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见”。

练精化气的方法是侧身而卧（蜷身），以左右食指塞两耳孔，以舒适不透气为度。炼精化气，道教术语。其为内丹术筑基气功的第一阶段，即炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。

封口固气法 待本功内功（炼气法）练满270天，一般都能意领气走，经脉通畅，就可以练封口固气了。封口固气又叫“扎桶子”、“封桶口”等，封口固气后就可以运用和表演了。

其要点是用意识调整内气之分布和运行，以增强元神。下田筑基炼精化炁之功毕，应重新换炉设鼎，行大周天炼炁化神之功。

(6)喷气：口齿紧闭，将气从鼻内短而快地有力呼出。(7)闭气：吸满气后，立即屏住呼吸，不吸变不呼即为闭气。以上是练功中要运用的几种呼吸方法，欲练此功应先熟悉之。

关于炼精化气的重要诀窍和炼精化气的功法的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。

天法功动功

天法功系道家功法，传说源于老庄，由道家逍遥派传入民间。

一、松身调气：两脚开立与肩同宽，头身正直，垂肩沉肘。口眼轻闭，舌抵上腭。平心静气，全身放松，身体随呼吸有节奏地前后摆动。在摆动中意想身体越来越大，身体向宇宙空间无限扩大，直至与宇宙空间融为一体，我动其他全动。再意想身体从四面八方渐渐收回。内视黄庭，吞津入黄庭(图1)。

二、九天揽月：手腕慢慢外翻，手心朝外，向上捧气，意想两手沿两侧天际，把宇宙空间之精气聚向天空，聚成一轮明月(图2)。然后两手慢慢将明月捧下，按入黄庭图3)。内视黄庭，吞津入黄庭。两手拉开自然垂放于身体的两侧。

三、鲲鹏展翅：两手由两侧抬起，抱气到小腹前，两手心相对，指尖朝前。两手慢慢向两侧拉开，拉开时注意两手之间的拉力，两手拉开超过肩宽一尺许。两手慢慢内合，内合时注意两手之间的张力，如此开合3次(图4)。然后两手上举至胸部，亦如同腹前开合3次。再将两手上举到额前开合3次。两手落下轻扶于腹上。内视黄庭，吞 津入黄庭。

四、华光回照：两手腕慢慢前转，手心朝前，两手从前方向上托起一轮明月，借助月之华光回照自身，照向那里，手心便对向那里。从头顶开始：照亮头部，整个头部银亮无比；照亮颈部，整个颈部银亮无比；依次照亮胸部、腹部、两大腿、两膝和两脚。最后意想周身病气，入地千尺，永不复返(图5、6)。

五、培元三息：两肘抬起，两手在胸前成抱球状，意想周身汗毛孔张开。吸气时意想将 宇宙间精气通过汗毛孔吸入体内。呼气时全身放松。如此呼吸3次。

六、收功活动：两手重叠于黄庭处，男子以左手劳宫按于脐上，右手搭于左手背上，女子相反。以脐为中心，男子先按逆时针速度均匀地轻轻揉转9圈，再按顺时针揉转9圈，内 视黄庭，吞津入黄庭。相反。两手在胸前合十，指尖向上，搓擦至热。两手上下搓脸7次。用 女子揉转方向与男子十指指尖梳头7次，由前向后梳，每梳至脑后时，用掌根刮压风池处(图7)、两手十指勾起，由乳上方开始，向下梳理7次。分别拍打肩井穴各7次。右手拍左，左手拍右肩。两手拍打两腿外侧(风市穴稍上)7次。活动一下两脚。

整套功法练完以不超过30分钟为宜。天法功作为道家功法，其修炼不外乎炼精化气、炼气化神、炼神还虚。炼精化气亦称初关，守下丹田，养人元之气，结金丹；炼气化神亦称中关，守中丹田，养地元之气，结神丹：炼神还虚亦称上关，守上丹田，养天元之气，结大丹。初关、中关、上关三关修炼又称三花聚顶。

天法动功是天法功的初级功，乃炼精化气之法。应意守、内视下丹田，下丹田又称黄庭。黄庭之“黄”源于脾胃之土，土乃黄色；“庭”有中空之意。脐内乃土下中空之地，故称黄庭 脐黄庭(图8)。道家认为胞胎本身不能呼吸，通过脐 人阳带与母体相连，凭胎息而生，而脐内黄庭为胎息之根。胎息之妙在于无妄无念，先天元精得以蓄养，故神仙口诀颇重胎息。胎息即息息归根，而根就在脐内空处。又身后命门与脐相对，命门乃肾之府，肾为藏精之所，炼精化气自然不可离精而求他，本功修炼起于黄庭，其理可明。炼精化气之法以神火为用，意土为体，精水为基，融精、气、神于黄庭中烧炼，使精、气、神聚凝不散而结金丹。