炼精化气简易方法

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1、炼精化气简易方法练法极简，每天寝前、早起、午休之时，均可练习。真诀是： 侧身而卧（蜷身） ，以左右食指塞两耳孔，以舒适不透气为度，闭 目，闭口，轻合齿， 如此，用鼻自然呼吸； 待心静后， 由鼻呼气时， 将气送至两脚板，吸气时不要管它，如此二三次即可。以后仍是自 然呼吸， 3 分钟内，口内生津，咽下就是，随之10 分钟内，练至很舒适，觉精管、尿管有收缩感为宜。未成婚的学生、青年，可在 阳举时练， 练至阳气安顿便可止。 慢慢松指放手， 停一会或起或卧。 有家室之人， 房事后练一次， 可使全身扩张的毛细血管立即关闭起 来，防止风寒入侵，疲劳也得到了恢复，起到及时复元作用。古人 云：“顺者凡， 逆者仙

2、。 ”顺者纵欲者耗伤人生之精力， 无益长寿。 逆者常人知之不多， 就是说成人在生了一个孩子之后， 性生活要有 所节制，若房欲控制不住，可照上练少林童子功法，就迎刃而解。 逆者有利于心身健康， 能练精化炁， 将元精化为元气， 而回精补脑。 故此功不仅可以强身健体延年益寿， 而且还可以治遗精早泄和控制 生理冲动。真诀是：口闭，目闭，卧式，以两食指塞两耳孔（如食 指有毛病时， 中指亦可），以不透气为度！ 不可重塞， 亦不可太轻， 以不透气很舒适为旨， 此时，由鼻出气一口时， 觉气微微直达涌泉， 吸气上来时，不要管它！如此一二次。此后即是自然呼吸，不要管 腹部胸部的弛张紧缩！要自然、不要握固、着相。三四分钟，觉口 内生津，咽下就是。觉精管尿管似乎紧缩，很舒适，即可慢慢将两 食指放下，安静而卧。如此积精充盈，身体自健了。睡前、起前， 均可习之。中夜、午睡将起，亦可习之。是很容易练习的。而故意 呼吸鼓气，一练就半小时，反而练坏了！这一步功夫，是以前修持 之士不传之秘！ 一试便知。

传承中的修炼智慧：一位高人隐士传授的炼精化气秘法揭秘

在中国悠久的修炼文化中，炼精化气作为一个重要的环节，潜藏着诸多智慧与哲理。本文将深入探讨一位高人隐士传授的炼精化气秘法，助你在武学修行之路上获得新启示。

首先，这一秘法承袭并发展了传统的丹道与气功理论。很多人误认为气功的突破主要在于打通内窍，但实际上，它更强调从下丹田开练，顺畅阴跷库，进而打通任督二脉。不同于一般气功，精气的修炼重在内在的精与气的结合，强调全息性的存在。

在传统丹道功法的演变中，明朝的《伍柳仙宗》和民国初年的《性命法决明指》都给予了较为详细的体系，但成功者寥寥无几。主要原因在于，光有方法并不能解决所有问题，意识的稳定性与修炼的深度在此时显得尤为重要。道教强调“练己筑基”，即在进入高层次修炼之前，需先立足意志力的磨练。

在炼精化气时，首先要解决“气贴于脊”的问题。这一秘法从整体上讲解了练功的顺序，将神与精气的融合提升到一个新的高度。同时，通过古籍如《苌氏武技书》的探讨，我们发现气的灵动与精神的安宁相辅相成。

接下来介绍的是直腿坐放松法，这一法门被认为是打开气脉、聚集气力的关键所在。通过一系列韵律与呼吸的调节，练习者可以逐步实现气的变化与内在力量的提升。在每一步中，尤其在吸气与呼气的过程当中，注意意念的集中，可以帮助提炼出庞大的内气，这一点在高人传授方法时反复强调。

总结来说，炼精化气并不仅仅是向内求精气的过程，它同时也在教导我们如何通过在日常中的点滴修炼来接入内在的智慧。它需要持之以恒的实践与坚定的意志，方能在这个修行的旅程中取得长足的进展。如此，无论是武道还是生活，都应朝着更高的精神境界迈进，无愧于“能者行之”的古训。

最后，炼精化气的真正意义在于提升自我，增强内在灵性，敬请收藏细细品味，积极践行在你今后的修行旅途中。

南怀瑾先生

如果精气一发动，不能配合上欲念，心法就要靠你自己了，如果配合上欲念，尤其年轻人，会漏丹的。

当精气一发动时，眼睛张开倒转向上（眼白上翻，乃至眼闭着，望顶上看），就灌上去了，然后空掉，可以“还精补脑，长生不老。”

——南怀瑾先生《大圆满禅定休息简说》

要平常多做，持之以恒，久而久之自然精神充满。精神充满，自自然然达到如道家所讲“精满不思淫，气满不思食，神满不思睡”的境界。自然到达，要自自然然到达。

那么有个人问充满了以后，阳还举不举呢？不举就是生机断了。但是阳举又怎么样呢？只要过了这个关口，这个关是什么关？

开初没有充满以前，欲念的力量大得很，所以虽然这个法子是可以降龙伏虎，把这个东西降服下去，收回精的外用。但是身念还是靠你收心呀！还是靠你空呀！

不是在身体上按摸两下，连你心念欲念也可以空掉了，…… 不可能的，心也要你去空。

不过生理与心理互相影响，真正做到了，精华内敛，欲念自然会空，所以身心两事要互相为用的。

所以你说心已是无欲呀，这个自然而来呀！鬼话！

那么心空了时，那阳还举不举呢？还是举。女的呢，动不动呢？还是动，乳房发胀啊，就是这些，唯女人自知。…… 不过，真能心空一念时，以后的举就无欲了，没有欲了。举是举，等于那个十岁以内的小孩睡觉一样，

所以举一回，生理的机能充沛一回。久而久之，就可以返还童真的身心，才好入道。

打坐姿势没有对，脉轮是打不开的，

打坐叫你的身体立直，一定要挺起来，等于身体内部整个张开了。

眼白上翻，乃至眼闭着，望顶上（看），一片光明。

这时所缘的明点慢慢回转来补脑——“炼精化气”，如蜘蛛网一样，慢慢散布，回转来到头脑去。……

凡夫精一充满了就下降，损失了，放射了。如能反转来，就是修道的路子。……

一般人修行得不到空的境界，念头达不到空灵，身体上又不能得乐，一天到晚都是病，什么道理呢？就是因为六根都在漏，明点在漏失，尤其不能“炼精化气，炼气化神”，

脑是一身的诸阳之首，全身的神经、思想、智能、记忆，乃至保持轻松都靠它。

不能“还精补脑”，当然不能得乐。不能得乐，“大乐轮”打不开，所以心境的空灵也做不到。

打坐姿势没有对，脉轮是打不开的，都被压住了，这也是要诀。

明点”——炼精化气。“明点”以后“燃滴”，就发暖，就是拙火“燃”烧起来了，气脉变化到了大乐轮，头顶的甘露“滴”下来了。

海底的气随时要上提，要把明点提上来，明点上提溶化，还精补脑，溶于顶。

到了顶后，在顶门上空掉，一切皆在空缘境界而定。

明点提上来，当然感觉到还精补脑。所讲的“缘督以为经”，硬是由背部督脉上来，通了，

在座的人统统是破漏身，要打开头轮时，痛苦万分，因为脑袋六根漏得太厉害，都是接近死亡的凡夫，要把接近死亡的破漏脑袋修补回来，那是很痛苦的。到眼睛、到耳朵，各种痛苦都来了。

但是你真痛过了，好像管子打开了，明点硬是上去，溶化了，头脑也像打开了。

帝王隆准龙颜，日月角起，天庭饱满，都是前生的业报，智能特别高，气血又充沛。我们普通一个人，由后天的修持，也可以做到，所谓

“明点上提融入顶”，然后在顶门上空境界，再进一步，上面由宝瓶气呼吸停止了，下面大小便孔不走漏，即上下皆用宝瓶气保持着。

意念住在心念的中心，心念的中心是空的，

所以天台宗用的调息法门，那还是最初步的，调息到了最后，是宝瓶气的境界，上下呼吸可以不动了，这才是真正的“息”。

“还精补脑”，各种机能都健康了，恢复少年，昼夜在光明清净中，也就是在没有妄念的境界中。

——南怀瑾先生《大圆满禅定休息简说》